佛教里的太空图片（佛教里的宇宙是什么样的）

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本文目录一览：

• 1、科学无法解释的奇怪事情在佛教中的解释
• 2、佛家的“空”是什么?
• 3、三界三十三天结构图是哪里佛经上说的?
• 4、佛教与科学的“巧合”,释迦牟尼难道是科学家?

科学无法解释的奇怪事情在佛教中的解释

1、说了也听不懂，因为理解的境界有限，听者的常识无法对接；无法用言语表达，因为其脱离语言的境界，不是实际情况。

2、在小乘佛法中是指：我空。在大乘佛法中是指：法空。如果具备了佛法的智慧，确实可以解释许多解释不了的问题。

3、鬼神是众生的类别，佛教不信有神是说没有上帝独自创造一切那样的神，一切是众生的业力感应所造。没有第一因是因为无始无终，不生不灭。

4、营养学家认为，毛毛虫、蚂蚱拥有丰富的蛋白质，可以补充人体所需的蛋白质需求。而在细菌及病毒学家看来，活着的毛毛虫身上、体内携带大量细菌和各类病毒，存在很大的潜伏性危险。

5、首先，佛陀从来不否定作为世间法的科学，而是积极支持赞成对它的学习。但是，它毕竟还是世间法，对于了脱生死没有任何用处，所以佛陀不会过多谈它。

佛家的“空”是什么?

佛教说的空，就是说我们自己。空就是我们自己，无形无相，但是这个空不是什么都没有，不是不存在，虽然无形无相，但是可以变现万法万相。有形有相是你，就是空变现的，这个有形有相当下就是这个无形无相的空。

亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，且空之思想乃般若经系统之根本思想。因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是***和不实的意思。

空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是***象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。

与‘有’相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。

三界三十三天结构图是哪里佛经上说的?

1、所谓三十三天，不是指三十三层，而是从平面说，须弥山顶中是善法堂天，为帝释天主所居住，就是忉利天，东、西、南、北四方各有八天，合起来共有三十三，所以叫做三十三天。

2、」原始道教的三十三天，就是佛教的三十三天。玉皇大帝，就是佛教的忉利天，在欲界第二天三十三天的中心。天位对应完全吻合。

3、魂魄有没有我不知道。但人死后一定时期内，人类特有的一种“场”会在一种特定的条件下继续存在。至于十八层地狱和三十三重天，那是迷信宣传者的发明创造。

4、忉利天又称三十三天，是梵文 Trayastrim？a 的音译，佛教宇宙观用语。根据佛教理论，忉利天处在须弥山顶，中央为帝释天所居，四面各有八天，总共三十三天。

5、以下是一张三界的示意图：欲界、***、无***，一共二十八层天（从”四天王天“到”最高的“非想非非想天”。

6、大梵天又称梵天、大梵天王，与帝释天并称为‘释梵’；若再加四天王，则称‘释梵四王’，均为守护佛法之善神。又如四天王、帝释天及大梵天率领众多天众，故称天王。

佛教与科学的“巧合”,释迦牟尼难道是科学家?

历史上科研项目撞车的几率微乎其微，很少有科学家同时提出同一个科学概念，所以单纯说这是宗教与科学的巧合来解释是根本说不通的。

先从科学的角度来分析。譬如2009年丹麦科学家用磁共振对禅修中的人做了研究，实验发现，长期打坐不仅能够改变脑干的构造，还能改善心肺和其他神经系统功能。

是的，这位科学家并没有成为觉悟者，没有从烦恼中解脱，因不他没有亲身体证真理。他所获得的只是知性上的智慧，他相信这个真相，是由于他对自己所发明的仪器有信心，但他并没有亲身体验这个实相。

科学的走向是对的，它总在发展，然而科学靠的是验证，这意味着它没有尽头。波尔说：测量总是有偏差的，最糟糕的是我们用自己发明的测量工具测量世界，这就总是得到我们和测量仪器发生观察的结果。

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