佛教发愿利弊 佛教发愿利弊分析
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原文:佛告弥勒:汝等能于此世,端心正做腊盯意,不为众恶,甚为大德。所以者何?十方世界,善多恶少,易可开化。 唯此五恶世间,最为剧苦。
无量寿经全文解释是:那个时候的王舍城有一个太子名叫阿阇世,阿阇世依顺了恶友调达教他的恶主意,把他的父王频婆娑罗收起来捉住了。并且把他的父王关在很黑暗的七重深的房屋里头。
于彼相中,实无所得,人空、无愿、无相三昧,而能具足总持无量百千三昧,住深定门,悉睹现在无量诸佛,于一念中,遍游佛土,分别众生语言,哀愍如己眷蜀,誓成诸佛无量功德,超诸声闻缘觉之地。
若于来世,乃至正法灭时,当有众生,植诸善本,已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故,能得如是广大法门。摄取受持,当获广大一切智智。于彼法中,广大胜解,获大欢喜。广为他说,常乐修行。
持诸禁戒,坚守不犯。饶益有情,所作善根悉施与之,令得安乐。忆念西方阿弥陀佛,及彼国土。是人命终,如佛色相种种庄严,生宝刹中,速得闻法,永不退转。
阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本不同而数量不一,有二十四愿、三十六愿,最多为四十八愿),建立弥陀净土接引十方世界众生,以及弥陀净土的大概样貌。
耆佛在王舍城阇崛山中qí奇。阇佛在王舍城耆崛山中shé蛇有些版本注“都”(dū)。崛佛在王舍城耆阇山中jué决不读“窟(kū)”。殊文师利法王子shū书。尔时王舍大城ěr耳同尓。
拼音是:jīngshū。经书的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:词语解释【点此查看***详细内容】经书jīngshū。(1)指儒家经典,如《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋》等。
【拼音】shan nan xin nǚ 【解释】佛教用语。原指皈依佛法的男女。后泛指信仰佛教的男男女女。又∶泛指心地慈善而又单纯的人。例如他可不是什么善男信女,这种事他干得出来。
善哉(拼音:shàn zāi),是一个赞美之词,有夸奖的意思,即“好啊”。古人经常在他人说了某句有道理的句子时说,来表示他的赞同。本是中国古代文言中的赞叹词,表示认同。后佛经翻译借用词汇翻入佛经。
闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。 阿弥陀经: 《阿弥陀经》是佛教经典,亦称《小无量寿经》,与《无量寿经》《观无量寿经》合称净土三经。
有如是等无量诸佛国土,严显可观,令韦提希见。时韦提希白佛言,世尊,是诸佛土,虽复清净,皆有光明。我今乐生极乐世界阿弥陀佛所,唯愿世尊,教我思惟,教我正受。尔时世尊,即便微笑,有五色光,从佛口出。一一光照频婆娑罗王顶。
《佛说观无量寿经》如是我闻,一时佛在王舍城耆 崛山中,与大比丘众千二百五十人俱;菩萨三万二千 ,文殊师法王子而为上首。
《佛说观无量寿经》云:我今为汝广说众譬,亦令未来世一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国 土。欲生彼国者,当修三福:一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪。
愿名依据慧远大师著述的《无量寿经义疏》。01国无恶道愿 设我得佛,国有地狱饿鬼畜生者,不取正觉。02不更恶道愿 设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。
闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。 阿弥陀经: 《阿弥陀经》是佛教经典,亦称《小无量寿经》,与《无量寿经》《观无量寿经》合称净土三经。
《观无量寿佛经》,梵文:Amitāyurdhyāna-sūtra,为净土宗五经之一。本经是释尊在摩羯陀国王舍城东北方耆阇崛山(别名灵鹫山),于千二百五十人之声闻众和三万二千菩萨众之前,以王舍城所发生的宫廷事变为起因而述说的经典。
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