印度的佛教还是古印度 印度的佛教还是古印度的佛教
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1、“菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟,明心见性,证得了最后的光明的自性,也就是达到了涅_的程度。
2、菩提代表“觉悟”的意思。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。
3、你好!菩提,是梵语音译,是觉悟、智慧、知识、道路的意思,广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。因佛祖释迦牟尼在菩提树下证道,菩提即为觉悟,成就佛果之意。
4、菩提,觉、智、道之意;萨埵,众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。指以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗密行,于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。
5、菩提指的是佛教中指觉悟的境界,菩提也指Bodi-ci果。Bodi-ci果产自大雪山周边。
6、菩提(梵bodhi,巴bodhi,藏byan%-chub)指开悟的智慧。梵语bodhi,系从有‘知’或‘觉’之义的动词budh转化而来的名词,意译智慧、知、觉。旧译又翻为道。
居士必看的佛经:《般若波罗蜜多心经》、《楞严经》、《华严经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《地藏经》。
菩萨若能发菩提心。则得名为菩萨摩诃萨。定得阿耨多罗三藐三菩提。修大乘行。是故初发菩提心。即能摄取一切善法。菩萨摩诃萨发菩提心。修行渐得阿耨多罗三藐三菩提。若不发心终不能得。
“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无 住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。
《校量数珠功德经》,经中提到‘若用菩提子为数珠者,或用掏念,或但手持数诵一遍,其福无量。
出自《菩提偈》,是六祖慧能作的偈,见载于《坛经》,因为是以菩提为题所以称为菩提偈。《菩提偈》是诠释佛教教义的歌偈,由唐代和尚慧能所作,属于五言绝句。
出自六祖坛经 佛对我说:你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
出自《六祖坛经》。这个说来话长了。这个是禅宗六祖慧能大师当年刚入佛门修行时,他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟,于是***兄神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
出自《坛经》。《六祖坛经》,亦称《坛经》、《六祖***法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能***于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗六祖惠能说,弟子法海集录的一部经典。
出自《六祖***法宝坛经》,禅宗六祖慧能,高度唯心主义思想。 祖一日唤诸门人总来。吾向汝说:世人生死事大。汝等终日只求福田,不求 出离生死苦海。
出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 。
1、作此观者,舍身他世,生诸佛前,得无生忍;是故智者,应当系心,谛观无量寿佛。观无量寿佛者,从一相好入,但观眉间白毫,极令明了。
2、在这个见浊日炽的末法时代,提倡并实施净土五经一论圣言量和祖师著作理念作为参照系,是非常有必要的。
3、无量寿经原文及译文如下:原文:佛告弥勒:汝等能于此世,端心正做腊盯意,不为众恶,甚为大德。所以者何?十方世界,善多恶少,易可开化。 唯此五恶世间,最为剧苦。
4、近阅佛法与科学之比较研究.吕碧城女士.与王季同居士书.以四十八愿中.有唯除五逆之句.而观无量寿佛经.又许五逆往生.互相冲突.而退信心。王季同之答.不甚详尽。
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