***佛教（佛法里的精进是什么意思）

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本文目录一览：

• 1、佛说我们这个生命是由精子、卵子、中阴身(灵魂)和合而来,亿万精虫...
• 2、佛教是怎么定义精子的?
• 3、佛教认为一个人的生命是从什么时候开始
• 4、如果说人死后可以作为灵魂去投胎,是怎么投的,投入精子里吗,然后从...

佛说我们这个生命是由***、卵子、中阴身(灵魂)和合而来,亿万精虫...

1、根据末学的理解，***、卵子从现在科学来看是属于细胞，也和我们的身体普通细胞一样是众缘和合而生的。

2、耶稣说；……如果你祈祷，你将会遭到谴责，因为你的祈祷将会是错的。耶稣知道得很清楚，每当你去到庙宇或教堂，你就是要去乞求东西的，你就是要去要求东西的，它是一个手段，如果你使祈祷成为一个手段，它是一种罪恶。

3、对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。

4、随着每个生命先前所造的业因，应该转生到那个业道，这个中阴身就会呈现那个业道的生命的影相。如果转生天上，中阴身就头朝上的上升而去；如果转生为人、畜牲、饿鬼，中阴身就横行而去；如果转生地狱，中阴身就头朝下的向下而去。

5、佛教不研究世间万物起源的问题，佛祖告诉的弟子的只是“有因有缘世间集，有因有缘集世间”。这个“世间”是指我们生活中的一切物质和精神世界。

6、刚才讲入胎，佛说的，三缘和合才成胎，成为这个生命，这是阿赖耶识的异熟因果了，因缘成熟了变成人。男性的精虫跟女性的卵子碰在一起，不一定变成胎儿，没有中阴身加入是不行的。

佛教是怎么定义***的?

这叫什么，无能愚痴不谦虚。但是主要是现在的佛法变味了，都是些死板老实才是佛法的样子。

精进，在某方面一心进取。又作努力向善向上之意。常见佛学中，意思为努力向善向上，放逸刚好与之相反，是以三善根及精进为体，有防恶修善的功能。对一切善法肯认真负责，精诚集中，故名不放逸。

弥勒菩萨的回答是：一弹指三十二亿百千念（32亿×十万个细念），念念有形（每一念都以一个物质现象），形皆有识（每一个物质现象中都有精神现象）。所以只要是物质，都有精神现象，更别说***、卵子了。

佛教认为一个人的生命是从什么时候开始

1、生有，不是指我们从母胎落地时的出生，而是生命最初投胎的刹那。当男女以爱染心交合，中阴身便在精卵结合时介入，形成一期生命最初的开始。至此结束了中阴身的生涯，佛教称之为生有。

2、佛法将人的生命视为一条长线，人的死亡并非生命的终结，而只是另一段生命的开始，但前因后果相互牵连。因此从佛法角度来看，你问一个人的生命从什么时候开始，就犹如原子是什么时候开始出现一样很难回答你，谢谢。

3、佛教认为，人类最初是从光音天来的。因他们一念贪心起，品尝了地球上的“地肥”1，身体中地大的成分增加，因贪吃过甚，结果身体沉重得无法飞翔，只好在地球上居住下来，即成为人类的祖先。这就是佛教中关于人类的起源。

如果说人死后可以作为灵魂去投胎,是怎么投的,投入***里吗,然后从...

1、按照中国古典神话的设定，投胎，是在孩子出生之前投胎的，并且多半是快要出生的时候才决定。不过也有很早就呆在娘亲肚子里的，比如哪吒。至于什么***卵子之类的，根本没关系。

2、人死后真的可以变成灵魂在去投胎吗？ 有灵魂是一定的，但人死后要看她（他）能不能再投胎要看她的业力了，恶业重的就要堕地狱了，善业多也许就会投胎到人或天道了。

3、有灵魂，可以投胎转世。佛法告诉我们，人的身体死后，神识（可以理解成灵魂），还继续存在，并且，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。

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