大乘佛教果味（大乘佛法因果教育***）

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本文目录一览：

• 1、佛教修行到什么果味才不退转?为什么会退转
• 2、大乘佛教与小乘佛教的异同是什么?
• 3、小乘,中乘,大乘,上乘,分别指的是什么?
• 4、大乘佛法真的是释迦牟尼传下来的吗?如果真是,那为什么小乘的人会不...

佛教修行到什么果味才不退转?为什么会退转

1、纵然是四果阿罗汉也有可能退转，还必须看是哪种阿罗汉果 就阿罗汉之种类而论，声闻四果中之阿罗汉，依其根性利钝之差别，可分为六种。

2、一念不退：八地以上菩萨念念任运增进，未曾一念退失。二行不退：初地以上菩萨，凡一切行支，皆所精进，未曾有放逸，懈怠或退转之行。三位不退：七住以上菩萨而得佛菩萨或善知识护持摄受者，永不退失。

3、达到世间所有我尽见的地步，以成佛为目标，那么不退转又有不同的标准。但简单说，这个分界线或标准就是自力证得。自力证就是依靠自己的智慧实实际际的如数学推理般证到（实际就是），不依靠外力，所谓不靠佛力。

4、不退转为梵文Arinivarta-niya 或 Avaivartika的意译，音译“阿毗跋致”、“阿惟越致”，略称“不退”。谓所修功德善根不再退失。菩萨之不退转有信、位、行、证等说，诸宗所立有别。

大乘佛教与小乘佛教的异同是什么?

1、教义的不同 “大乘”和“小乘”这两个不同的佛教学派，来自于印度佛教的一次内部分裂。在释迦牟尼去世以后很多年，佛教徒对教义有了巨大的分歧，新出现的学派就管自己叫做“大乘”，管原先的学派叫做“小乘”。

2、对佛的认可不一样：大乘佛教认为三世十方有无数佛；小乘佛教则视释迦牟尼为教主。

3、观点不同：大乘佛教认为，每个人都可以成为佛陀，通过修行可以超越轮回，达到涅槃的境界。而小乘佛教则认为，只有极少数人才能成为佛陀，其他人只能通过修行积累功德，等待下一世的机会。

4、小乘佛教和大乘佛教区别是：小乘佛法是自渡，大乘佛法是渡人。小乘佛法只度自己，不管他人 。原因有二：一个是他没有足够的智慧去救度他人，另一个是他本人也不想救度他人。大乘佛法是自度和度他。

小乘,中乘,大乘,上乘,分别指的是什么?

1、佛教所说的“三乘”：即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，声闻乘又名小乘，缘觉乘又名中乘 、菩萨乘又名大乘，比喻运载众生渡越生死到涅槃彼岸之三种法门。

2、小乘是指声闻乘，修四谛法、三十七助道品等而成就阿罗汉；中乘指的是缘觉乘，修十二因缘法等，成就辟支佛。

3、据《法华经》的譬喻，“乘”的原意是乘车去往目的地，小乘是羊拉车，中乘是鹿拉车，上乘是牛拉车。虽然车不同，快慢不同，但目的地都是一样的。小乘、中乘、大乘，其实都是方便言说，本质来说，三乘归于一乘。

大乘佛法真的是释迦牟尼传下来的吗?如果真是,那为什么小乘的人会不...

大乘佛教和小乘佛教的区别，主要可以从信仰修证和教理义学两个方面来考察。首先，从信仰修证方面来说，小乘部派佛教奉释迦牟尼为教主，认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不能同时有两个佛。

释迦牟尼佛从来没有说过“大乘”和“小乘”的区别。现在的“大乘佛法”是佛祖灭度四五百年后，由“菩萨”们从“龙宫”或“天上”搞出来的。

不一定达到小乘的标准，而修小乘法的人，如果发心度众，时时随缘利益众生，那也是大乘。至于修什么法，大乘、小乘，都可以的，并没有区别，都一样的殊胜。选自己喜欢的、有缘的法，一门深入，就非常好。

而由上座部分离出的最大的一部——说一切有部则不承认自己是“小乘”，不承认释迦牟尼是化身佛之说，认为释迦牟尼佛是觉着、教主、传教师，是一个普通的觉悟者。认为世界上的佛只有一个，那就是释迦牟尼佛。

乘和小乘的区别 表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。

”这已暗示了大乘佛教发展的路向，由南而西而北，生于南印而成熟于北印，西北印本为婆罗门的教区，所以流行梵文；为投合梵文环境，传来中国的大乘圣典，也均出于梵文本的翻译。

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