所愿佛教网（所愿所求）

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本文目录一览：

• 1、佛教网关于施食用什么食,念什么
• 2、佛教中怎样发愿
• 3、为什么修行人一丝贪恋念头都不能有,佛教网
• 4、行善应该如何发愿,佛教网
• 5、所得皆所期,所求皆所愿,所行化坦途,此生再无恙!出自哪里

佛教***于施食用什么食,念什么

1、施食的读音是：shīshí。施食的拼音是：shīshí。注音是：ㄕㄕ_。结构是：施(左右结构)食(上下结构)。施食的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看***详细内容】施舍食物。

2、施食的时候可以念诵七佛施食真言、往生咒、大悲咒等咒语。

3、一般的寺院中每天晚课时都作蒙山施食施于饿鬼，南方城乡大部分地方有这样的习俗：晚上不作声，施一点东西在路口或一个固定的地方，念一些观音名号。

4、施食恶鬼等：(1)在室内，盛一小碗米饭、或一个馒头、或其他面食饼类，用右手按碗，诵“无量威德自在光明胜妙力”陀罗尼咒七(7)遍，使成“咒食”；其次，四如来名号，各三称，每个咒各诵3遍或7遍。

5、住楼房如何施食？方法（一）(1)准备一杯子加水(加、不加米都可以)(2)念甘露水真言七遍 (3)念变食真言七遍 (4)称四如来名号 一遍 南无多宝如来。南无妙色身如来。南无广博身如来。南无离怖畏如来。

6、佛堂烧香或烧烟供粉后也可以念诵这个 可以用在任何食物的布施，此食色香味，上供十方佛，中奉诸圣贤，下及六道品。等施无差别，随愿皆饱满，令今施者得，无量波罗蜜。

佛教中怎样发愿

1、不要发恶愿，尽量发善愿。以前曾有人念了几亿心咒，因发恶愿变成嗜杀的暴君，死后堕入地狱；应发究竟愿。

2、我们要往生西方极乐世界，就可在每天临睡前，面向西方合掌发愿：“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

3、发愿文是佛教中用于发起愿心的一段文字，作用是表达诵经者对金刚经的敬仰和祈愿。如果要念金刚经发愿文，可以按照以下步骤进行： 选择一个固定的时间，每天至少念诵一次。

4、许愿是建立在对佛陀崇信基础上的一种发愿形式，还愿是建立在信、愿、行基础上的对愿言的一种履践方式。从根本上讲，许愿和还愿都不应有什么功利色彩，而是促使信徒舍邪归正、修行精进的方便法门。

5、地藏王菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。那么什么是大愿？如何正确发愿？在世界上有三种力量，第一是自我功德力，第二是法界缘起力，第三是如来加持力。

为什么修行人一丝贪恋念头都不能有,佛教网

1、为什么修行人一丝贪恋念头都不能有 以上贪欲的业相，贪欲圆满的相，种种不圆满贪欲的相，学习时，如果不反观自心，只是字面上记忆宣说，那就和修行无关。

2、修行人不能有贪念、瞋念和各种欲望。修行的人，就是学佛的人，学佛的人就是观世音菩萨的崇拜者佛弟子，或自己就是菩萨。

3、因为佛教修行的根本目的是要证悟产生智慧生命生死的那个根源，而贪嗔痴慢疑等等是蒙蔽这个生命根源的主因，女色会让人贪恋其中不能自拔，所以要远离。不近女色的根本目的是为了断生命中的贪性。

4、一念头都没有，在佛教里，就称为“无想定”，或者更进一步称为“非想非非想定”。是凡夫禅定的最高境界，死后能生于非想非非想天。

5、佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。贪 贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。

6、这些可以带来“钱”，但是不利于我深耕，与我的长远梦想相左的项目，都是我在重点编码警惕的东西。 因为与钱有关的项目，最容易实现对人的控制，最容易降低我的”纯粹度“，最容易占据我的念头，分散我的精力，使得我失去觉察的智慧。

行善应该如何发愿,佛教网

』其父王在于早晨听说王太子出家学道，即夜成佛的消息，当时，父王便作如是之念：昨晚曾经听到诸天在于空中，都同样的称善，这必定是善应，并不是恶向，我现在应去和他相见。

若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。

所以学佛的第一步先要发心，发心睡觉，觉会睡得好；发心吃饭，饭会吃得饱；发心作事，则无事不办，所以修心的第一步就是发心。所谓“立愿”，是指想要成就自己所期许的目标的一种决心，也就是一般所称的“立志”。

一天只念一遍[_a***_]，只要是心无杂念便是高标准完成，这其间便有功德，在回向的时候便可发愿。比如说：***XX以今日念佛之功德回向法界虚空一切众生，普愿其等早日见佛闻法不退菩提，未来成佛，毕竟不堕三恶道中。

不要发恶愿，尽量发善愿。以前曾有人念了几亿心咒，因发恶愿变成嗜杀的暴君，死后堕入地狱；应发究竟愿。

所得皆所期,所求皆所愿,所行化坦途,此生再无恙!出自哪里

“所求皆所愿”的下一句是所行化坦途，多喜乐，长安宁。“所求皆如愿”出自佛教《大随求陀罗尼心咒》中句子“一切行愿皆悉满足”的译文，原句翻译为“一切所求皆如愿”。这里的“坦途”，比喻顺利的形势或境况。

所求皆吾愿，所行化坦途意思就是说，所有的期待都能够如愿以偿，所行之路都变成坦途。“所求皆如愿”，出自佛教《大随求陀罗尼心咒》中句子“一切行愿皆悉满足”的译文，原句翻译为“一切所求皆如愿”。

看似是一句话，其实出处是来自两个地方，大有来处。“所求皆如愿”是著名佛教著名典籍《大随求陀罗尼心咒》中“一切行愿皆悉满足”的汉化翻译，原句完整版翻译是，“一切所求皆如愿”。

出自《庄子·秋水》：“明乎坦涂，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。”“所求皆如愿”，出自佛教《大随求陀罗尼心咒》中句子“一切行愿皆悉满足”的译文，原句翻译为“一切所求皆如愿”。

所求皆吾愿所行化坦途意思就是说，祝福你希望的 想要的都如愿以偿得到，愿你的人生一片坦途，平步青云。

“所求皆所愿，所行化坦途”前半句是出自佛教著作《大随求陀罗尼心咒》中“一切行愿皆悉满足”，原句译文是“一切所求皆如愿”，这与“所求皆如愿”的意思是完全一模一样的。

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