印度的佛教还是古印度 印度的佛教还是古印度的佛教
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1、首先我要说明的是,没有一个普通人的整个行为,能够代表佛法,这一点我们一定要承认。
2、但是,现在出家人文化水平普遍不高,本身的素质也比较差,因此进入僧团后,虽然接受丛林教育、佛学院教育,但是总体水平已今非昔比。
3、类似的,出家人,就是摒弃杂务,一心办道,他们所得的成果呢,是精神上的财富,他们反过来把这个精神财富再回馈给社会,对大众的生活给以指导,帮助解除生活中的种种烦恼,从而达到社会安定的作用。
4、佛法教人从自己的内心反省和观照。还没有达到清净心,就需要用戒律来调服自己的习气毛病,才能定,才会生智慧。开了智慧的人,用清净心,外不着相,内不动心,喝酒吃肉,不迷不染,不与恶习相应,不堕恶道。
5、至于出家众;第一我的建议是不见其过,第二现在的佛教界内部已经开始整肃,其一是僧团之间的僧与僧之间的问题,其二是出家众整体在世人社会的形象问题,其三是去除被世人利用***冒的因素与弊端。
1、佛教本身的思想境界,也为中国人所向往和接收。现实社会的苦难、来世的幸福,善恶有报的思想,极乐世界的美好,都引导人们追求去恶扬善。
2、儒家认为积善之家必有余庆,这是一种因果思想,跟佛教有相通的地方。道教也有类似的表述。佛教之中也有讲在世俗人世间怎样做一个好儿子、好媳妇、好丈夫等的内容。
3、他对教育、教学的感受和认识,在现代许多教育研究的专家之上。他认为古代的人学习是为了提高自己的素质,现在有些人学习是为了让别人看的。
4、您只是在概念上有些混淆而已。那就是佛学与学佛,学者与修士的差别。把佛教经典当作学问来研究,经典就是佛学;研究佛学的人,就是学者。身体力行的去践行佛法,依教奉行叫学佛;解行相应,是名修士。
5、二是指整个佛教而言,其中主要又是指印度一带,因为正法时期基本上就在那一区域,佛陀住世时,佛陀把以摩揭陀国为中心的区域称为中国,即中心地带,“人身难得、佛法难闻、中国难生”即指那一区域。历史事实是,佛陀的预言全部得到了证实。
会有人去调查的。但是如果不是邪教,单纯的宗教活动,一般没人管的,不过如果活动扰民的话,应该可以投诉。
当然不属于,如果是迷信,早就不被允许了。佛教信仰可是受法律保护的。而且佛家,道家,儒家,基督教等教化了众生几千年了,我们自己真正的学佛修行,就知道佛经上讲的都是真的。
佛教不是迷信,但是信佛信的是不是佛教,还是迷信不一定。
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