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印度残存的佛教都是打着佛幌子,到处收女人的败类,其实都是印度教的。佛朝传入华夏后,有了很大变革的,不敢随便用***平等的观念涉政了,要还是老一套,肯定也会被灭光。
但作者认为佛教在印度,只是名义上灭亡,实际上却还存在于印度人中。密教倾向颓废印顺导师和仪模法师虽然都认为,密教的兴起,正值印度佛教的末期,却不认为密教是印度佛教灭亡的主因。
最主要原因是由于当时已经没有证悟佛法的圣人住世了,另一方面传统的婆罗门(印度教)趁此佛教衰落之机,大量复活蔓延于各地(大力攻击佛教,佛教徒却无力还击。
许多人有这个说法:印度的密教兴了,就是佛教就糟了,毁灭了。很像密教是印度佛教毁灭的一个前兆,就是印度的教毁灭就是密教的关系。这个说法未免太不公允。
公元前3世纪就是公元前299年--200年,中叶为前250年左右。佛教,古来以释迦佛入灭的年代为准,来记载佛教界史事的年代。这是佛灭纪年。
释迦牟尼创立早期佛教,在印度经过演化,依次经历了派佛教,大乘佛教,密教3隔阶段,13世纪,佛教在印度渐趋衰落,以至灭亡。
佛教早就没落了,唐朝之后,佛教再也没有恢复到唐朝佛教的气象,基本上是维持,偶尔也有兴旺的样子,但都很难有大的社会影响。
1、当过许多次国王,做了许多迫害百姓的恶行,本应堕落恶道长久受苦,但因你这一世弘扬大乘教法,利益了无数众生,所以,地狱大苦报转变成了目前的人间小病苦,你最好还是继续忍受。
2、您好。这是学佛学歪了,是在诽谤佛法。表面看是学佛,其实根本不明白佛法的道理,是在破坏佛法。佛理解众生的欲望,比如求财,求名,求心想事成,所以佛交给了众生完全没有副作用的满足愿望的方法,就是断恶修善。
3、修车穷三年理发毁一生的意思是:学习修车和剪头发的人,刚开始生意会很差,收入很低,可能会比原来的收入少很多,甚至负债。但这句话也并非是绝对的,有些人在学习修车和剪发后,找到了更好的工作,收入也更高了。
4、一九四一年,我受具足戒时,得戒和尚若舜长老在教礼时和我们这群新戒说:「你们出家受戒要学的东西很多,最重要的就是要记得:学佛,要学吃亏。」这一句话我谨记在心,对于我一生的做人处事有很大的受用。
1、之前在台湾的一个老法师说的信佛就是这样如果信佛纯属就是为了升官发财我劝你还是不要信了哪怕你信一辈子佛,烧一辈子香也没有任何福报,信佛就是教会你平时怎样为人处世怎么跟人相处,怎么去爱护身边的人爱护万物。
2、那不是真的信佛教,真信佛法的以敦伦尽份为本,修行就在生活中,家庭友爱,尊老爱幼,对亲戚朋友慈爱包容是基础,从一点一滴改变自己才是修行。哪里有这么搞的。
3、走火入魔了吧。信什么都得有度,这话虽然很多信教的人不赞同,实际上就是这么一一个情况。不然必然影响你的正常生活。
4、***如真正相信佛所说的话,绝对不会因为发生这样的事,而对佛法产生惊恐怀疑。因为关于因果的道理,是重叠无尽的。今天种下的因还未产生果报,但以前所作的业成熟了,就马上产生果报了。
5、首先佛教存在两三千年了,出过很多伟大的人物,也给世界带来智慧的光明,是没有问题的,要说有问题,也是人的问题。现在是末法时期,真正懂佛法、真正修行的人没有以前多了,但是还是有不少的。
在蒙古铁骑所向披靡的形势下,甘、青诸蕃部,甚而西藏的僧俗封建首领出于畏威与自保的心情,遣使向蒙古军“纳款服臣”,则是完全有可能的。而且与甘青乃至***的接触为成吉思汗了解藏传佛教提供了条件和方便。
为适应众生的根基,释迦牟尼佛也开演了以指导世间生活为主的人天乘善法。佛教传来中国以后,为了与中国的国情相适应,使佛教在有着深厚儒家文化底蕴的中国得以生根和发展,不少人都曾致力于对佛儒的会通。
至此,结束了萨满教在蒙古族政治生活中的的特殊地位,使之变成了一个非法宗教组织。但是,在东部的蒙古地区,萨满教在与佛教进行的或明或暗的斗争中,逐渐转入民间,以民间风俗的形式生存了较长时间。
宋代以后,佛教各派趋向融合,同时儒、佛、道的矛盾也渐趋消失。7—8世纪佛教分别由印度和中国汉族地区传入中国***,至10世纪中叶后形成藏语系佛教,后又辗转传到四川、青海、甘肃、蒙古和俄国布利雅特蒙古族居住的地区。
佛教之所以受到很多人的信奉在于:佛学其实就是一种哲学和政治学。在佛教的信徒眼中,生命是平等的,善恶相报是遵循自然规律的。似乎挺有道理的,没有了因,自然也就没有了果,没有果就没有了世间的那么多的***。
排佛者中最著名的是欧阳修,但欧阳修的排佛思想曾受到契嵩和尚、宋朝宰相张商英、李纲和刘谧等人的反对。
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