东南亚中国佛教 东南亚国家佛教
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宋明理学的开山祖师,周敦颐提出了什么理学思想?
1、宋明理学的开山祖师，周敦颐宋明时期被称为理学的鼻祖。从李唐开始，全世界都爱上了牡丹。以莲独出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中直而不展，湘源逸清，婷婷洁净的植物，可远观而不亵玩如何。
2、他所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。成为宋明理学的开山祖师。
3、哲学主张 周敦颐的哲学主张是将宇宙视为一个完整的整体，无极与太极、太极与人极，均统一为一个整体。其哲学思想的核心就是一个“诚”字，在周敦颐看来，“诚”首先是宇宙存在的根据，是宇宙的本体，即天道本体论。
4、宋明理学的代表人物及其主要观点：北宋初胡瑗、孙复、石介，称为“理学三先生”。理学实际创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟（程颢，程颐），至南宋朱熹而集大成。建立了一个比较完整的客观唯心主义体系。
5、周敦颐后来成为宋明理学的开山祖师，南宋理宗时，诏从祀孔子庙堂，其理学奠基者地位为官方所承认。
周敦颐爱莲说的佛教倾向
1、我从周敦颐的《爱莲说》里没有看出来有佛教倾向，而是看出了他的清高情绪。
2、《爱莲说》摄取了佛家思想的外壳，寄寓着理学的道德标准，其主旨，是为周敦颐心目中的“理君子”造像。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，是说君子处尘世，不蒙尘垢，修身洁行，不妖不媚。
3、而且周敦颐是一个理学家，属于道家范畴，对佛学有造诣，但是观念上并不推崇。《爱莲说》在于借花喻人，表现的是对爱牡丹的那类人的厌恶，对爱菊花的隐士的同情，歌颂了像莲花一样高洁清廉的士人。
佛教和道教的中心思想是什么?
1、佛教中心思想即四圣谛：苦、集、灭、道。佛教的一切莫不依此展开。佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相（缘起性空、无我、无常）。
2、道家思想的核心是“无”，讲无为而为。佛家思想的核心是“空”，就是四大皆空。这个“无”字和“空”字，好象意思差不多，其实不然。
3、爱一切众生，在道教讲天人合一。也就是与自然融为一体。在佛教讲回归自性。也就是我们清净无染的心。自性就是一。一就代表着自然万物。一即是一切，一切即是一。那么自然内心清净，与自然融为一体。佛和道是一。
儒家的主要人物及生活观念
孔子：春秋人，儒家学派创始人，我国历史上著名的思想家、教育家和政治家，被称为“圣人”，主张：提倡仁礼（仁礼是其思想体系的核心。
朱熹 朱熹，新儒家理学发展的集大成者，继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。
儒家思想代表人物有孔子、孟子、荀子、董仲舒、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等。儒学具有开放包容的特性，儒学具有经世致用的特性，周公及三代礼乐，乃后起儒学之先导，周礼制定之地洛邑成周，乃中国儒学之祖庭。
孔子 孔子，儒家创建人，思想核心是“仁”和“礼”。孟子 孟子，儒家理想主义派代表，核心思想是“仁政”，主张“政在得民”。
儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。主要观点：仁、义、礼、智、圣（信）、恕、忠、孝、悌等。道家代表人物：老子、庄子。
爱莲说的作者周敦颐是一个怎样的人
1、周敦颐洁身自爱，不与权贵同流合污，不屈服于权贵，在浊流中依然保持高尚品格，并以此来感化人。作者先从众人爱花谈起。众人大多喜爱“富贵”之花，崇尚于富贵，是为浊流之人。
2、《爱莲说》的作者是我国北宋时期杰出文学家周敦颐，周敦颐的原名叫做周敦实，字茂叔，属于现如今的湖南人，除了在北宋时期的文坛上占据了一席之位，周敦颐也是当时十分著名的理学家和哲学家。
3、嘉祐八年（1063年）的5月，周敦颐应邀与一群文朋诗友游玩聚会。兴之所致，大家便相约写诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇119字的散文，就是名传后世的《爱莲说》。
4、周敦颐既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。不与世俗同流合污，处事公正，不慕名利，充满智慧，处事果断，不攀附权贵，高洁清廉。
5、周敦颐（1015～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。
6、周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。
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