佛教咧怎么读 佛教哩怎么读

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教咧怎么读的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教咧怎么读的解答，让我们一起看看吧。

1. 头像可以用财神来做吗？
2. 菩萨顶石碑的来历？

头像可以用财神来做吗？

头像不可以用财神做。

　1、头像，最重要的就是要有头，头像无头是最伤运的，老一辈人说：照相不给人留头，会给人带来厄运，俗话说：***当头，头都没有，运当哪里？生活中很多的例子都在说明了无头照的厄运，著名歌唱家高枫他的《大中国》《春水流》家喻户晓，他却在自己最后一张专辑的封面上无头搞怪，把头割掉，手拿一根管子插起自己的头，结果在专辑发行间因病死去，临死前，他的头果真插满了管子。无独有偶，现实生活中同事朋友也有些无头照，不是生病就是不顺，其中八字硬点的也没个起色，没有头？也用做头像，头哪去了？干嘛去了？不多说了，不用就是化解，顺便提醒，别人的也不可。

　　2、头像，有头，还要像，所谓像就是要面部清楚，五官端正，什么半边脸的，龇牙咧嘴的，张牙舞爪的，少用。有的女生为了营造神秘感，故意用长发遮掉半个脸，把头一低，看不到面部，女鬼的感觉，好运？有的爱搞怪，龇个牙咧着嘴，有的往上翻个白眼也用做头像觉得非主流？好吧，风水上，不说你也懂，你知道什么翻白眼的。好运能来？

　　3、头像最好用站或坐的姿势，什么躺着的，歪着倒着，跳起来的，都别来，特别女孩子披头散发往那一躺的，姿态上不说了，风水上：说轻点，别人迎接好运时你还没起来，说重一点，什么会披头散发的躺那，大家心里应该有数。歪着倒着也同样，人都歪歪倒到的，还有好运气？

　　4、不宜用明星做头像明星、名人、伟人不宜用，尤其是已故的%2E微信头像是我们在网络中的面相代表，拥有一个好的面相才能容易吸引贵人相助，使用他人的照片无疑是给他人加持了能量，不利自己的运势加持。

　　5、不可用神仙做头像财神不可乱用，这是对神仙的不敬，心存敬畏之心很好，不可越了界，非从事商业的人尽量不要使用。

最好不要用财神做头像，因为财神神像不可乱用，这是对神的不敬。心存敬畏之心很好，不可越了界，非从业人员用此作为头像需谨慎。另外，头像代表的是自己本人，你用财神做头像，还让人指指点点，是对神的大不敬。

头像可以用财神爷做。

财神爷在汉族民间传说中是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。中国大乘佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了网络财神和电子财神等。目前，中国民众供奉的财神主要有七位，分别是：北朝时期河北曲周县令李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、财帛星君、赵公明。

菩萨顶石碑的来历？

菩萨顶，位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，寺庙整体金碧辉煌，绚丽多彩，是历代皇帝朝拜五台山时的行宫，具有典型的皇家特色。

菩萨顶，是五台山最大的喇嘛寺院，也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。

菩萨顶始建於北魏孝文帝时，称“大文殊院”。唐太宗贞观五年（631年），僧人法云重建，称“真容院”。宋景德年间，真宗敕建，设文殊像，赐额“奉真阁”。明永乐年间，真容院“敕改建大文殊寺”。明朝以后至今，一直沿称“大文殊寺”（又称“菩萨顶”）。菩萨顶极盛时期是在清朝。

顺治十三年（1656年），将其改为喇嘛庙。此後，康熙皇帝又赐菩萨顶大咧嘛提督印，并命山西全省，其中包括山西巡抚、大同总兵、代州道台，统统向其进贡。这是清廷以黄教怀柔蒙古、西藏的重要政策。清朝皇帝、蒙古诸王公、***喇嘛也每每朝礼五台，一般都住菩萨顶，从而树立了菩窿顶在五台黄庙中的统领地位。

到此，以上就是小编对于佛教咧怎么读的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教咧怎么读的2点解答对大家有用。