佛教律仪和规矩的出处（佛教律宗详细内容）

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本文目录一览：

• 1、律仪的国语词典律仪的国语词典是什么
• 2、佛门四威仪:佛教如何秀大威势
• 3、带有律的文言文
• 4、佛教十戒出自哪里

律仪的国语词典律仪的国语词典是什么

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如律令的国语词典是：如法律命令一般不可违抗，要人按照律令办事的意思。汉诏书檄文末多用此三字，后道教之流符_亦皆袭用。如：「太上老君！急急如律令敕。」。

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__的国语词典是：全国统一使用的标准语，有别于方言。

佛门四威仪:佛教如何秀大威势

1、四威仪，出自菩萨善戒经，谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。设或住卧之时，常存佛法正念，如理而住。

2、（一）行如风 “举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。”即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。

3、坐威仪 《坐威仪》讲述修道者在***时应当具足的威仪。坐禅修定是禅宗学徒因定发慧的重要方式。 佛门俗谚常说「坐如钟」，是说坐禅者在***时当如钟一般沉着稳重。佛门中的***即包括结跏趺坐，也包括一般的散坐。

4、生活方式则主要表现在行、立、坐、卧四个方面，即佛教所说的四威仪。四威仪首先是指我们身体的行、立、坐、卧四种形态，其次要求这四种身体形态要具足一些仪态，及由此体现出相应的威德，故名四威仪。

5、四威仪的词语解释是：佛教语。指符合仪则的四种身体姿态：行_住_坐_卧。四威仪的词语解释是：佛教语。指符合仪则的四种身体姿态：行_住_坐_卧。结构是：四(独体结构)威(半包围结构)仪(左右结构)。拼音是：sìwēiyí。

6、威仪乃无言之教，以身说法。出家人，行住坐卧皆具威仪，佛陀慈悲教授的威仪，能够让我们收摄身心，不仅能够调整我们的身体，让我们气血畅顺，四大轻安。更能帮助我们具足恭敬，念念在道。

带有律的文言文

1、王安石论律全文翻译 有个少年得到一只用来斗的鹌鹑，他的同伴想要，他不给。那同伴自恃和他亲密，就一把拿跑了。少年去追，把他杀了。开封府判定该少年应被处死。

2、十二年春季，楚庄王包围郑国十七天。郑国人占卜以求和，不吉利；为在太庙号哭和出车于街巷去占卜，吉利。城里的人们在太庙大哭，守城的将士在城上大哭。楚庄王退兵。

3、斛律金为南道军司，率部从黄栌岭出发。高祖则亲率兵马从北道开拔，翻越赤襌岭，两路兵马在乌突戍会合后，取得了偷袭的成功。 军还，斛律金出任冀州刺史。四年，诏令斛律金率众走乌苏道，前往晋州与高祖相会，随同攻打玉壁。

佛教十戒出自哪里

松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎最初翻译的几部佛经中有一部名为《十善经》，主要讲解佛教“十戒”(或称“十善法”)。

菩萨十戒—出梵网经 一不杀戒；二不盗戒；三不淫戒；四不妄语戒；***酤酒戒；六不说过罪戒；七不自赞毁他戒；八不悭戒；九不嗔戒；十不谤三宝戒。

又，南本《涅盘经》卷十一述及，此十戒的第一戒为菩萨愿令众生护戒，后九戒为愿令得戒。 (三)菩萨所念的十戒︰又作大论十戒。为天台宗依《大智度论》卷八十七所载之文而立的十种戒律。

〔摩诃止观卷四上、菩萨戒义疏卷上〕(六)菩萨所持之十戒。出自旧华严经卷十二菩萨十无尽藏品。即：(一)饶益戒，又作普饶益戒，即广利益一切众生。(二)不受戒，不受外道诸戒。

十戒 佛教中没有十戒这个概念。不过《圣经》中有十诫。十诫有时可能写做十戒，是《圣经》记载的上帝借由以色列的先知和众部族首领摩西向以色列民族颁布的十条规定，即《摩西十诫》。

“戒牒”，上面会写明和尚出自何寺庙，师从哪位大师，在哪剃度等信息。戒牒只给三种人看，一是寺庙的管理者，这主要是针对外出挂单的僧人；二是公安机关；三是给自己的师傅看。现在很多法名，是根据少林寺的辈分排列的。

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