佛教中鹰 佛教中鹰的含义
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茶道与佛教有什么关系?
茶道与禅学在精神上有深层的相通，宋代禅僧圆悟克勤手书“茶禅一味”赠送来华学佛的日本弟子，即是对茶与禅内理相通的精典概括。
尤其在日本，僧人们将饮茶与修心养性、人际交往等结合起来，创造了举世闻名的“茶道”，体现了茶与佛教特有的“血缘”关系。
西汉末年，佛教传入中国以后，由于教义和僧徒生活的需要，茶叶与佛教之间很快就产生了密切的联系。根据佛教的规制，在饮食上，僧人要遵守不饮酒、非时食(过午不食)和戒荤食素等戒律。佛教重视坐禅修行。
中国茶道与佛教有怎样密切的联系?
1、佛教为茶道提供了梵我一如的哲学思想及戒、定、慧三学的修习理念，深化了茶道的思想内涵，使茶道更有神韵。特别是梵我一如的世界观于道教的天人和一的哲学思想相辅相成，形成了中国茶道美学对物我玄会境界的追求。
2、特别是佛教，与茶文化有着密切的关联。早在佛教从印度传人中国的初期阶段，就与茶结下了不解之缘；据《庐山志》记载，晋时庐山就有“寺观庙宇僧人相继种茶”的风气，其中东林寺名僧慧远曾以自种之佳茗招待大诗人陶渊明，谈诗论佛。
3、日本的千利休则更加深刻地揭示了茶道本意在于禅的普遍意义，“佛之教便是茶之本意。汲水、拾薪、烧水、点茶、供佛、施人、自啜、插花、焚香，皆为习佛修行之行为。
急!!!有关茶道
中国茶道还讲究道法自然，它包括了三个层次：物质、精神、行为。在物质方面主要体现在种茶、***茶方面一定要顺应自然，顺应大自然的才是最好的。在行为方面体现在饮茶时，动作一定要流畅自然，举手、投足都要自然优雅。
茶道的讲究 第我们喝茶的时候，并不是口渴的时候，因为你口渴的话，那么你的品茶口感就会消失，因为人口渴的时候会急于喝水，忽略了茶水本身的香味和韵味，所以喝茶的时候一定要在平常的状态之下。
喝出新茶刚猛的感觉，品出少年的偏执。饮一盏茶香，静享一份闲情雅致。致爱茶人的友谊，愿时光能缓，愿茶香不散。用喝茶的心态对待生活，用茶的精神去考虑人生。
佛家的茶是禅茶,道家的茶是什么茶
佛门看的是禅，是定了自己的念，道门看到的是气，是自己修行到了那个度，儒家看到的是礼，是因为礼节礼仪。
所以，佛家的茶，是禅的工具，而已经脱离茶的本身价值和功用，是法的说明和会意，是一种知觉的反映，是以观想为伴用的，茶的品味，倒变成其次的事物来。
禅茶文化很好地融合了儒、道、佛的思想精髓，具有“正、清、和、雅”的文化特征，其中的“正”，指的是儒家的浩然正气；“清”，则是道家的清风雅趣、淡泊人生；“和”，则体现佛家的众生平等、一团和气。
无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。可见，道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同，贪图功利名禄 的人饮茶会失眠，这表明他们的精神境界太差。
在南宋宗开禧年间，经常举行上千人大型茶宴，并把四秒钟的饮茶规范纳入了《百丈清规》，近代有的学者认为《百丈清规》是佛教茶仪与儒家茶道相结合的标志。禅茶一味的意境要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。
道教思想与茶道的联系 中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调禅茶一味以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。
从茶文化的发展经历,看茶道与佛教之间的关系
僧人对茶的需要从客观上推动了茶叶生产的发展，为茶道提供了物质基础。此外，佛教对茶道发展的贡献主要有三个方面。 高僧们写茶诗、吟茶词、作茶画，或于文人唱和茶事，丰富了茶文化的内容。
饮茶与佛教的结合，极大的推动了茶文化的发展，古书记载唐宋的古寺都设有茶堂、茶寮，僧人们都在这里讨论佛理禅道，切磋经论，招待施主宾客，啜饮香茗。
清醒、达观、热情、亲和与包容，构成儒家茶道精神的欢快格调，这既是中国茶文化的主调，也是与佛教禅宗的重要区别。儒家茶道是寓教于饮，寓教于乐。在民间茶礼、茶俗中儒家的欢快精神表现特别明显。
佛教与茶道的关系
尤其在日本，僧人们将饮茶与修心养性、人际交往等结合起来，创造了举世闻名的“茶道”，体现了茶与佛教特有的“血缘”关系。
佛教精神与茶性本质的内在共鸣，是茶与佛教结缘的必然，也是最终形成“茶禅一味”，“茶佛一味”的基础。 我们从寺院的日常陈设和佛事活动中可以看出佛教与茶的密切关系。
茶道与禅学在精神上有深层的相通，宋代禅僧圆悟克勤手书“茶禅一味”赠送来华学佛的日本***，即是对茶与禅内理相通的精典概括。
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