佛教去茶吃（佛教用茶）

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本文目录一览：

• 1、独特的寺院茶文化介绍
• 2、可以在佛堂里吃东西喝茶吗?
• 3、赵州禅师“吃茶去”的内涵和对现代生活的指导意义
• 4、请问佛教里允许喝茶吗?为什么啊?谢谢

独特的寺院茶文化介绍

寺院中设有“茶堂”，是禅僧辩论佛理、招待施主、品尝香茶的地方。

寺院中设有茶堂，是禅僧辩论佛理、招待施主、品尝香茶的地方。寺院禅堂内的茶鼓就是召集僧众饮茶所击之鼓，而茶头便是掌管烧水煮茶，献茶待客。

峨眉山佛茶在峨眉山茶史和峨眉山茶文化的发展演绎中占有相当重要的位置，历史长达1900多年。

南宋隆兴二年（1164年）大仙峰岩寺“崇圣岩”始建，僧人在寺院周围开始种茶，大田茶乡由此滥觞。南宋以来，产茶区遍布三明境域。

可以在佛堂里吃东西喝茶吗?

1、佛堂的规矩：佛堂应该有一些规矩和戒律，例如不要大声喧哗、不要穿拖鞋进入佛堂、不要在佛堂内吸烟、不要在佛堂内吃东西等等。这些规矩应该张贴在佛堂内，让家人了解并遵守。

2、家里房间够的话，能分开还是分开好，这虽然是表相的事，但是能体现你的恭敬心。印光大师在看佛经的时候，中途去厕所要换衣服裤子鞋子，从厕所回来再换上之前的。一分恭敬，一分利益。

3、嗯！不太好。佛弟子没有享受的习惯。生活太安逸。这不是佛***该做子。 真正的佛***。有时间。要不就是礼佛 拜忏。 诵经。***。 在有的就是发行善书。或 做善事。 不会很安逸的到处游玩。

赵州禅师“吃茶去”的内涵和对现代生活的指导意义

1、也就是说，我们在现实生活中运用“茶禅”的方法，解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍，使我们的精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，实现智慧的人生、圆满的人生。

2、同时，僧侣们也视饮茶为一种幸福，是长寿之道。饮茶能达悟道，得到佛的庇佑。旧时杭州龙井茶室有这样一幅墨迹；小住为佳，且吃了赵州茶去；日归可缓，试同歌陌上花来。“吃茶去”三字，至今仍作为日本一些著名茶室的招牌。

3、赵州禅师“吃茶去”意思是去接触去体验。无论是一种行动或是一种心态无不体现着“吃茶去”的禅理。生活中有茶，茶中亦有禅，故而禅的智慧便隐匿与我们的生活之中。正所谓仁者见仁，智者见智。

4、拥有千百条高僧的偈语又如何？参尽枯禅皆不是，还不如放下一切，喝壶茶去。《吟茶诗》七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。

5、念”头时，不要由此生起无用的、甚至是有害的思想。这就是不“生”无用的甚至是有害的思想。佛经中“无生”一词的含义与此相近。要做到这样，需要反复锻炼。不用刻意寻找场所，生活中随时可以开始。

请问佛教里允许喝茶吗?为什么啊?谢谢

佛教所不提倡的，都是对常人和修行者有害的事，比如吃肉，等同于杀业之罪，而五荤，也就是葱、蒜、韭菜之类，吃了易招不好的东西，其臭味为许多善神天人所不喜而远离，这样也对修行者不好。是这个原因。

不能的，因为咖啡和茶都含有令人兴奋的成分，咖啡含有***，茶含有茶多酚。学佛的人喝了以后，五根不会清净的。人一兴奋就容易进入一念成佛，一念成魔的境地。

综上所述，虽然随着对象、时域的差别流迁，“不饮酒”戒的某些具体细微的规定有所不同，或宽或松，但作为行为指导规范的戒律本身却从未动摇，反对饮酒、禁止信徒饮酒的主旨始终一以贯之。

避免瞌睡。因为禅定的大忌就是昏沉和瞌睡。茶，还有许多有利身心健康的功用，现代医学已经证明喝茶有益健康。而且在古代，在山林中的寺院，都会自己种茶、炒茶，所以。茶对于古代寺院来说，是一种很便宜的保健品了。

如果是按提问者所说的这种配料的茶，是肯定不喝的，因为佛教忌食五辛，佛时代其实并没有不食肉的说法，但有提出不食五辛，包括：大蒜、答葱、慈葱、兰葱、兴渠，因食之会生淫起嗔，故不得食。

茶与佛教的缘份很深，到了唐代这种缘份联系得更加紧密了。近年来陕西法门寺出土的唐僖宗时期的金银茶具，也反映出唐代佛的茶饮之间的特殊关系。在唐代茶文化的发展中，文人的热情参与起了重要的推动作用。

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