佛教身和心（佛教身心对联）

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本文目录一览：

• 1、生西法师答:身心之间的关系是怎样的
• 2、圣严法师《心自在和身自在》
• 3、佛教中的身心性中性指什么
• 4、身与心的关系
• 5、佛说净心守人不动,心不妄动不动则不伤什什意思

生西法师答:身心之间的关系是怎样的

我们的心还是轮回的这种心，自私自利很强的心，耽著于妙欲的心；而法呢？法是清净的、法是离欲的、法是非常圆满善妙的自性，现在二者之间是有距离的。

“火焰”、“人”这些名称都没有什么意义，所以名称和本体之间没有一个必然的联系。最初我们把能知言解义的众生称之为“人”。

心理健康是指一个人的处理问题的能力，他或她可能会遇到在不同的点上他/她的生活。它还包括一个人从生活中获得满足的能力从童年到死亡。但是每个人都一度会感到不满的生活最终会导致压力和不健康的心理状态。

我们认为：我已经发了菩提心，我是有菩提心的人，我发了利益一切有情的菩提心。但是具体操作起来，似乎对每一个有情都很难生起切实的利他心。这就说明我们的认知方式、修行重点还没有完全确定。

所以，明理人建议先修慧。因为修慧可以脱离六道轮回。先用五年的时间，成就根本智。这个时期，不要跟人结缘，“多事不如少事，好事不如无事”。无事，你的心才能清净。

生西法师对三宝不由自主地产生恶念是造业。对三宝产生恶念，说明对三宝没有真正的信仰，或者是因为对三宝的误解而产生的仇恨和厌恶。这种情绪并不是真正的信仰，而是出于个人的私欲和仇恨。

圣严法师《心自在和身自在》

什么叫自在？自在的意思可分身自在和心自在。身自在是指我们的身体进和退没有阻碍，心自在指从烦恼中得解脱。身自在如果能修得神通，就能够变化。

顺逆两种境遇都是增上因缘，要以平常心与感恩心相待。 4 过去、未来、名位、职称，都要看成与自己无关，但求过得积极、活得快乐，便是幸福自在的人生。

. 不要抱怨别人，倾听别人的抱怨，接受别人的抱怨。有一颗不抱怨的心，美丽便会尽收眼底。

圣严法师经典禅语 心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。 如果一个人总是把他的优越感摆在别人面前，那是一种无礼.无智.以势压人的愚蠢行为，最终只会遭到他人的攻击和唾弃。

圣严法师经典禅语 导语：圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法***、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。

佛教中的身心性中性指什么

1、心和性，只是从不同角度说一个东西，所以明心见性明和见的是一个，就是众生本来面目。心是妙明真心，性是佛性、自性。

2、心念，心是意识的意思 诸法无自性，性是个体的独立本体的意思 总之：具体的意思要结合语境来看。

3、心性本来不二，不过有真妄、动静、昏明的不同。性就是本性，也叫空性、自性、真心、本来面目等。性的同义词中，“真心”这个词特别耐人寻味。

4、性指的是这个心的性质本性，也叫自性，佛性，菩提。心与性的关系是内在本质与外在现象的关系。大概来说就是指智慧生命活动现象与本质。比如说金子的现象与本质。

5、明心见性是佛教典藏中的一句话。这里的心指的是自我本心，性指的是真如自性。没学过佛，不了解佛教的人是不会明白明心见性的真正意思的。自我本心的心，并不是指俗世中肉体的心脏，和心里的念头想法的那个意思的心。

6、佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又称为大日如来佛。我们每个人的心中都有一尊大日如来佛，都有光明的法身，有一个心中的太阳。本性，即天性。固有的性质或个性。

身与心的关系

心之所向，是内心的向往和憧憬，身之所往，是在精神与灵魂的指引下行动的实践。心之所向，决定了身之所往，内心的向往纯洁与否，也就造就了我们修身行为的高尚与低下，内心向往的优劣，也成就了我们人生的成功与失败。

内心的通路与健康身体受心灵的支配，心灵要受上帝的支配。大脑是身体的中枢，是一切神经活动和思想行动的中心。从脑发散出来的神经统治身体。

从因、本体、果的角度分别论述，身体与心都是别别分开的他体。从因来讲，身体的因由父母的不净***依靠四大聚合而成，而我们这辈子心识的因，则是前一刹那中阴身时的心识等流。

心身合一为最佳境界。心调控身，心通过意识改善和促进神经调节以及血液循环、人体各种有益腺体激素产生。反过来，通过运动身会影响心，除了狭义上的心脏健康，还有神经、心情、思维、意识、精神状态，都会更加放松，有利于健康。

佛说净心守人不动,心不妄动不动则不伤什什意思

1、意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，***诱惑。否则就会痛苦绕身。

2、这是说人处在社会的规范之中，要安分守己，心中不要怀有邪念，不妄自非想，不乱想，人就是安全的；一旦心里有了邪念，人就会被荆棘扎的遍体鳞伤，甚至伤及筋骨。

3、现在多用于形容一个人的起落兴衰。而更深层次的意义，应该是一个人大彻大悟之后，用平常心去看待历史兴衰或个人起落，闲看庭前花开花落，漫随天际云卷云舒，不以物喜不以己悲的淡然。

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