苏轼在佛教中的偈文（苏轼在佛教中的偈文有哪些）

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本文目录一览：

• 1、溪声尽是广长舌,山色无非清净身,夜来八万四千偈,他日如何举似人。什么...
• 2、开经偈原文注音
• 3、苏轼诗词《如梦令·水垢何曾相受》原文译文赏析

溪声尽是广长舌,山色无非清净身,夜来八万四千偈,他日如何举似人。什么...

1、“溪声便是广长舌，山色岂非清净身”，巧用佛典，禅偈入诗，对仗工整，令人耳目一新。大人物有特殊的“相”，是印度固有的信仰。据说佛陀具有三十二相，第二十七即广长舌相，舌叶广长，覆面及发。

2、苏轼最有禅意的一首诗：《赠东林总长老》。原文：溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。在诗人的耳中，潺潺的流水声，就好像佛陀说法的声音。

3、溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人？禅意赏析：山川，河流，清风，明月，都有佛性。只要你静下心去体悟，任何事物可以成为你心灵的镜子，引导你回到自己的内心，发现自己心中潜藏的珍宝。

4、「溪声便是广长舌，山色岂非清净身； 夜来八万四千偈，他日何如举似人。」 《瀑布亭》： 「庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消； 到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。」 初入庐山三首 青山若无素，偃蹇不相亲。

5、这首诗偈说「溪声尽是广长舌」，你要听佛陀说法的音声吗？听呀！佛陀音声在大自然中，生灭潺潺的流水声就是佛陀广长舌的音声。

6、溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。——宋。苏东坡 朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。——唐。龙牙 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

开经偈原文注音

开经偈，读作 ：kāi jīng ji。 偈，去声，意为颂。最早出自于明清民间宗教宝卷以及笑笑生 《***》（明崇祯刻本）。开经偈指佛教念经前所念诵的四句偈。

开经偈，读作 ：kāi jīng jié。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。

开经偈原是武则天所做，现在一般在读诵佛经前要先念这四句话，即：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。 这四句话所用的字都是很普通的字，没有生涩晦奥的冷僻字，一般不用拼音标注。

心经香赞的注音如下：suí chù jié xiáng yun 随处结祥云， chéng yì fāng yīn 诚意方殷， zhù fó xiàn quán shēn 诸佛现全身。

【开经偈】：无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解地母真经义。 【地母真经】经文全文： 盘古初分母当尊。阴阳二气配成婚。万物本赖风和雨。开堂先念地母经。上奉高真亲欢喜。下保万民永安宁。

《开经偈》全文内容是：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看，那个时候皇帝是唐朝武则天。

苏轼诗词《如梦令·水垢何曾相受》原文译文赏析

有他的一首《如梦令》词为证：“水垢何曾相受，细看两俱无有，寄语擦背人，尽日劳君挥肘，轻手、轻手，居士本来无垢。”也就是对擦背人说：“请你手脚要轻些，我常来沐浴，身上没有多少污垢。

水垢何曾相受，细看两俱无有。寄语揩背人，尽日劳君挥肘。轻手，轻手，居士本来无垢。《如梦令·春思》苏轼 手种堂前桃李，无限绿阴青子。帘外百舌儿，惊起五更春睡。居士，居士，莫忘小桥流水。

如梦令 宋·李清照 常记溪亭日暮②，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处③。争渡，争渡④，惊起一滩鸥鹭⑤。作品注释 ①如梦令：作为词调，其原名《忆仙姿》。

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