佛教的康（佛学关于健康）

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本文目录一览：

• 1、什么是真正的健康:在佛法里寻找答案
• 2、佛教的养生理念
• 3、佛教与人类健康
• 4、藏传佛教让样康噏阿吽是什么意思?

什么是真正的健康:在佛法里寻找答案

佛法不是养生法，健康也修佛，不健康把病苦转为自己修行的动力也修行。《佛说十二头陀经》明确指出：为佛法故，为行道故，不为身命，如养马养猪，是故断数数食，应受一食法。佛法是中道法。

真正的健康，不单单指的是身体上的健康，更重要的是心理上的健康，人体健康，身体健健康康，没有毛病，但是心里也不要出现问题，这才称之为真正的健康。健康的生活需要养成良好的生活规律，好的生活习惯以及健康的人生交往。

佛经里面讲得很透彻，所有疾病可以把它归纳为三大类。第一大类是生理上的疾病，生理疾病从那里来的呢？多半是你的生活起居饮食不调，古人所谓：“病从口入”，绝大多数生理病都是从饮食上来的。

可是，有多少人得到真正的身心健康了？更何况佛教里所说的那种状态？这是因为人类社会对生命认识的深度和广度不够。西医虽然有科学技术在支撑，但理论体系是立足于“物质”的层面，只能解决生命健康的一部分问题。

佛教的养生理念

1、这实际上反映了佛教对于健康的一种最高理念，在生理上，眼耳鼻舌身五官端正，健壮、和谐；在心理上，坚毅安祥，充满智慧。只要努力修行就可以达到这样一种身心和谐的健康状态。

2、禅宗的山居、劳作和禅观，客观上对养生长寿是有益的，颇有影响。佛教在中国流传过程中，释道儒三教常互相渗透，从而影响着养生学。佛教初入中国，信奉者认为与当时盛行之黄老术相似，也讲清虚无为，神仙变化。

3、佛家养生讲究无欲无求，不要过分强求一些事情，顺其自然，将心放平，才能真正做到佛家的养生。 念身不求无病。 念佛就是念佛，念佛不与健康相挂，不求无病长寿。

4、隋唐一统后，佛教学风又随之变为理论与禅修并重，其后出现的各宗中，对养生影响较大的是天台宗、禅宗、密宗。 天台宗的最高修养原则是止观学说。开宗祖师为隋代僧智凯。

5、佛教养生概括为五福，包括长寿，富贵，康宁，好德，善终。

佛教与人类健康

(卷第七)我们身心的关系非常密切：心理健康，我们人的身体也会健康；反过来说，身体健康，也会有益于我们人的心理健康。

所以欲修佛道，便须超越人道，即当舍弃身体贪爱、世俗欲乐，而检束身心，刻苦精勤，勇猛修行。所谓的“养好身体好修道”，本就是认***为真，不识虚妄；借口为道，而实为身体。

佛教从第一福的要诀出发，认为人世间的财富、学识、地位、美貌和生死是多半不相干的。宅心仁厚，宽以待人一定会有好报。长寿的人，一定是对人类和动物充满慈爱的人。今生短命的人，必然是反其道而行之人。

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藏传佛教让样康噏阿吽是什么意思?

嗡阿吽三字明是充满人类宇宙的根本法音。佛部、莲花部、金刚部的声密。嗡 我们自己心脏跳动，血脉流动的声音就是嗡音。它是宇宙原始生命的根本音，是形而上天部的声音。

善知识嗡阿吽舍意思是：嗡阿吽舍是藏传佛教中非常常见的一个咒语，它通常被用来表示敬意和祈愿。这个咒语并没有一个具体的含义，因为它是一个象征性的符号，代表着慈悲、智慧和力量。

“嗡阿吽”是藏传佛教中的一种梵文咒语，通常被认为具有不同的含义和功用，包括增强佛力、消除业障、增长智慧、提高修行等。在藏传佛教中，“嗡阿吽”被认为是一种非常重要的咒语，被广泛使用。

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