河西走廊佛教遗产分布 河西走廊佛教遗产分布图
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于意境有四在佛教是什么的问题,于是小编就整理了2个相关介绍意境有四在佛教是什么的解答,让我们一起看看吧。
意境,汉语词语,指文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界,是一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以明确言传、具体把握的境界。明代文人朱承爵的《存馀堂诗话》“作诗之妙,全在意境融彻。”曾提及该词。
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意境与老庄思想 在很多论著中,都涉及到了意境与老庄思想的渊源关系.他们认为意境来源于老 庄思想. 1.?有学者认为意境起源的哲学基础是老庄的“道”,其实质即“无” “无”在古代哲学传统中并非否定的概念,而是“道”的别名.在道家哲学里“无” 是天地万物的本根,还有中国古代哲学的一个显著特点就是对“无”的重视.“无” 当然不是绝对的纯无,而是
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意境与佛教思想 佛教虽然产生于印度,但自从佛教传入我国后,在我国却有着不可动摇的地位, 佛教思想也影响着人民两千多年来生活的方方面面,所以会有人认为意境产生于 佛教禅宗思想,也就不足为奇. 近年来有许多文章和论著讨论这个问题,但是佛教思想对意境理论的形成究竟产 生了什么影响,我以为并没有谈清楚. 我们知道“境”或“境界”这个词在佛经中用得
在一般的认识和理解中,意境是意蕴和境界。这种解释是比较常见的,广为人知,得到很多人的认可。
意境,是意蕴和境界。这种说法对不对呢?对。那么问题来了:意蕴和境界是什么呢?是不是又出现了新的问题呢?是不是还是有点不太懂呀?是的。
意蕴和境界是意境,意境是意蕴和境界。这种说法完全正确,没有任何问题,因为他们只是字数不同而已,意思完全一样。
之所以出现这种情况,是因为“意境”这个词,很难解读,能够真正明白其中含义的人少之又少,有点“只可意会不可言传”的意味。
一般而言大致可以分为燃烧、薰炙及自然散发等三种方式,而有不同的香器来配合使用。如,香草、沈香木及作成香丸。线香、盘香和香粉的合香,就必须以燃烧的方式,而龙脑之类的树脂性香品,则必须用薰炙的方式;也就是将香品放在炙热的炭块上薰烤。而调和成香油的香品,就用自然挥发的方式来散发香气。此外,各式各样香气浓郁的香草、香花,也被装入花薰、香囊之内,让其自然散发香气。混合数种香的香粉,也常用薄纸包裹,装入香囊。 随着香的使用越来越普遍,香器的样式也不断出奇翻新,从香器开始出现到现今,香器的演变,几乎已经形成了独特的艺术,让人们无论是在用香或是供香时,在嗅觉及视觉的心灵意境上,都达到了美好的升华。 中国历代香器简介 在佛教传入中国用香的历史非常悠久,而佛教传入中国之后,同时大量引进各种重要的香料,及用香的观念和方法,于是,香从生活中的附属用品,一跃而成为皇室贵族,文人雅士生活中的重要场景。 早在战国时期,中国就已经有在室内薰香的习俗,焚烧的香料是以草本植物为主。其实薰香源自古人薰烟以趋灭蚊虫,并消除秽气。
明代以前的古人多喜欢用丁香、檀香、麝香等用于改善墨的气味。沉香、檀香、麝香、龙诞香等高品质的香品用于熏焚是香道的首推香品产生出来的气味清醇、幽雅,沁人心脾,不仅可以美化环境,更能够给人增添几分生活得情趣。
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