论文论佛教中的平等观（佛教 平等）

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本文目录一览：

• 1、平等的佛教解释
• 2、佛教中的平等当如何理解?
• 3、【佛经故事】佛家眼中的众生平等

平等的佛教解释

1、第三点：大乘佛教所言的平等，是“佛性”的平等。可以将其理解为一种“机会平等”，***皆有佛性，***都可以成佛，所以大乘佛教说即使是坏蛋，也可以“放下屠刀，立地成佛”。

2、佛所说的众生平等指的并不是一个层面，我以个人知见粗略谈一下。于生死间，众生是平等的；于觉悟间，众生是平等的；于解脱间，众生是平等的。

3、佛说众生平等，是佛证悟宇宙人生的真相后，站在众生一体、无二无别的一真法界，从生命的本质这个角度上讲的。它是指法界的一切生命（众生），无论是在结构上，还是在功用上，都无二无别。

4、所谓平等，其精神之发露，则为慈悲，大乘佛教深受此种精神之教化，乃以诸法之本质为空，一切存在之诸法皆为平等。

5、是从自性上阐述的。所以世间万物，各有其序，生命権利（生权）不被侵犯，这様叫做平等。挙例来说，做多少事、拿多少钱，自己种的因，就得到该得到的果，是平等。而不是所有人都没有差别是平等，那反而是不公不义的。

佛教中的平等当如何理解?

“平等”指的是诸法在性上是平等的，都不离缘起，都不离性空，都不离大光明，所以说是平等。真正做到平等就要见性。在佛经里有一个比喻：在金洲里，只有金子，找不到其他东西。

在佛教文化中，其实对于每一个人来说，都是非常平等的，不会特别看待有钱，有才华等等的人，只要是信仰相同，那么，就是平等的，但是有的人却不这么认为，接下来佛经故事，让我们一起来看看，佛家眼中的众生平等。

达到实相。平等只是佛的方便说，不是真实说。佛法无法可说，但众生听不懂。佛不得已而说法，但众生应明白佛法的真实义。佛法只是修行的方法，通过修行而证得的那个，才是真实的佛法。

【佛经故事】佛家眼中的众生平等

此时，净饭王看见诸比丘虽有神力，可是形貌丑陋（众僧故意显现不好看的形相），于是自忖：「这些僧众侍佛，不适人情，我当选择相貌端正者，翼从世尊。」遂敕令精选跋提释等五百人，出家为僧，侍奉世尊。

佛法是自我修养的提升，只管自己，不管他人。割肉喂鹰体现了菩萨的大悲情怀，甘为众生奉献头目四肢，毫无怨言。

佛家说：众生平等 是一个意思，在高维的视界中，都是平等的。换个角度，其实是，都是无所谓的，都是蝼蚁。因此，中国古代以宗教起事的组织，很多都吃人。因为，人跟羊，是平等的啊。羊肉吃得，人肉也吃得。

众生皆具如来本性，是为大平等性。表面覆盖执着烦恼的灰尘，智慧的光明不能显现。

众生平等，无有分别，是说本质，我们本质的佛性，真如本性，就是理上，性上是平等的。不平等的，有分别，是事、相上。***善根因缘福德都不同，高矮胖瘦、贫富贵贱不同，这个也是事实。

佛所说的众生平等，是指一切众生都有佛性，都能修行成佛，在佛性这一点上，所有众生，这里包括六道轮回里面的所有众生，包括人和动物等等，都是平等的。在佛性上，男女都一样，也是平等的。

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