佛教上说人有终末的时候（佛说命中有始终有）

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本文目录一览：

• 1、佛教中认为有世界末日吗,人类会灭亡吗
• 2、按照佛教的说法,人死了之后,多久才能投胎转世?
• 3、佛家是如何理解生死的?
• 4、佛教对人的死亡是如何解释的?

佛教中认为有世界末日吗,人类会灭亡吗

按照佛教的说法：佛在世为住法时代，有佛像、佛经和佛法为像法时代，佛法消失为末法时代。其中劫是时间概念，二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。末法时代就是末劫，那个时候完全没有佛法可言。

佛教认为世界有成，住，坏，空四个阶段.据法苑珠林卷一所载。(一)小三灾：(1)饥馑灾，人寿由八万四千岁，每百年减一岁，减至三十岁时，大旱不雨，草菜不生，世间无量人民饥馑而死。

佛教的末法时代，不是基督教的世界末日。末法时代，是指：佛法的末期阶段。不要误认为：末期的佛法，有什么错误。而是指：这个阶段，众生的根基很差，证果的极少，只能修行一些比较简单的佛法。

按照佛教的说法,人死了之后,多久才能投胎转世?

有个别对世间某物贪念不舍的人，死后久久不能投胎，因为深重的贪、嗔、痴，阻碍了阿赖耶识入胎。4普通的情况，49天之内，一般都可以投胎，时间也是每个人不同，有的一日，有的一周，等等。根据各人业力而定。

按佛教的理论 人死后投胎的时间是不一样的。有大善大恶的立刻就能转世，升天或下三恶道。如果善恶参半的需要经过中阴生，一般为四十九天，然后随业流转，再决定往哪一道去投胎轮回。

七七四十九天之内，每七天，就会选择一次轮回，49天以后，必须轮回了，若不投胎，有人过好几年，能“招魂”，招来死去的人，其实，就已经是“鬼道”的了，已经投胎做鬼了。

一个人离开人世到再转世需要49天。在中阴界。按照自己所造的业力决定去向。修五戒。再做人 修五戒十善。生天道享福。根据贪嗔痴的轻重在三恶道中受报。所以今生要多种善因。多结善果。

佛家是如何理解生死的?

1、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。

2、佛教对生死的看法是非常深刻且独特的。根据佛教教义，生死是一个循环往复的过程，称为轮回（Samsara）。轮回是指生命在不同的生死中持续转世的现象。在佛教中，生死并不是一个绝对的终结，而是一种过渡。

3、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。

佛教对人的死亡是如何解释的?

”意思是说人寿有限，在劫难逃。（二）对福尽而死看待方式：经上说：“世人无知生死，肉眼无知罪福。”一切众生的寿命像水土的气泡一样，气散则灭，自己所有的福报一旦挥霍尽了，自然就会人死神去。

佛学《西藏生死书》中记载：有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡。忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。

佛学大词典 对“死亡”解释如下：【死亡】　即生命断绝之意。在佛教中系指人丧失寿、暖、识三者，而身体开始变坏之相；然在医学上则指呼吸、心跳、循环，乃至脑细胞完全停止作用时，是为死亡。

佛家用因果来解释生死，生与死互相为因果关系。虽说死后能生，但是记忆也会同时消失，你会忘掉有关自己的一切。如果死后还能有记忆，恐怕也就没有人害怕死了，就是因为死了你今生的一切都会消失，所以才怕这个死字。

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