佛经集结（佛经集结***）

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本文目录一览：

• 1、关于佛经的第一次集结
• 2、请教佛经里记载的第一次结集的疑问?
• 3、佛经是佛陀圆寂后几百年才通过口传所写,这样还可信吗?
• 4、佛教的结集是什么?
• 5、最初几次的佛经结集中并没有现今的大乘经典

关于佛经的第一次集结

1、释迦牟尼圆寂90天后，为了防止僧团中出现更多的比丘破坏戒律，大迦叶尊者 召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的第一次结集。

2、从雨安居的第二个月开始，在马嘎塔国（Magadha，摩揭陀国）的首都王舍城附近的七叶窟里举行了第一次圣典结集。

3、第一次结集：于佛陀入灭后九十天，在阿阇世王之保护下，五百阿罗汉会聚于摩揭陀国王舍城郊外之七叶窟中，以摩诃迦叶为上首，举行第一次结集，故称为五百结集、五百集法、五百出。

4、佛教的结集共有六次，第一次是在佛灭后第一年的雨季，迦叶为首的五百比丘在婆罗山七叶窟上结集，主要是背诵回忆，讨论整理佛经。第二次是针对戒律，西方长老和东方弟子开会结集，统一理念。

请教佛经里记载的第一次结集的疑问?

或者也可以取其概要，就是：都跟“王舍城”有关，因为得由阿闍世王（即：未生怨王）护持才完成第一次结集法藏。《大智度论》卷二也是说在“王舍城耆闍崛山中”。

到现在的演化，佛经成了某种书本的代号。所以容易误解的。佛经第一次集结，是阿难口诵，五百阿罗汉***证明的。这也证明了集结佛经之前，“佛经”是记在***们心里的“修行方法”和“教义”。

第一次结集：于佛陀入灭后九十天，在阿阇世王之保护下，五百阿罗汉会聚于摩揭陀国王舍城郊外之七叶窟中，以摩诃迦叶为上首，举行第一次结集，故称为五百结集、五百集法、五百出。

那是因为窥基大师继承玄奘法师的观点。而玄奘***曾经亲自去印度实地考证过。除非是当时人们的认识有错误，否则，还是应该相信玄奘***所说。或者只取统一的观点：在“王舍城”附近即可，不须细分。

ZT 第一次集结经典，确实是在王舍城的耆阇崛山，也就是灵鹫山。但是共有两部分人进行了集结。一部分是有大迦叶尊者组织，地点在七叶窟，选取五百名证四果的阿罗汉参加经书集结。

第一次集结 最早的时间文献来源于公元5世纪觉音尊者以及《律藏小品》的记载：时间是佛陀入灭后的数周之内。

佛经是佛陀圆寂后几百年才通过口传所写,这样还可信吗?

1、阿难集结经藏的时候经过五百阿罗汉作证，他们听了没有一个人反对，这才能记录下来。释迦牟尼佛当年说法没有通过思考，我要不要想一想再没有。

2、最早的经书，不是“佛陀灭度后五百年才由后人编写的”，而是佛陀涅槃后，大迦叶召集***们集结的，当时并没有抄写，只是口口相传，后来怕时间长了有误，才抄写在贝叶上。

3、不，佛经不是佛写的。是佛***在佛涅槃后，把佛所说的法，集结起来，用贝叶记录下来的。现在一些贝叶依然存放在大英博物馆。如果你要证据可以去印证。

佛教的结集是什么?

结集首先由优波离尊者 背诵了佛家戒律，形成《律藏》 ，由于书中每条戒律都是经过大众的询问和解答而确定的，所以被视为佛陀所亲制的戒律，为一切戒律的根本。

第二次结集：起因：第二次的结集也是佛教的根本分裂，这有南北不同的说法。根据南传史料的记述，佛教最初的分裂是在第二次结集之后，即释迦牟尼佛逝世百年后。

第三次结集又称华氏城结集，佛教术语，“结集”或“集结”是指僧伽***合诵经典。在大约佛陀入灭235年前后，由阿育王召集在华氏城举行。

最初几次的佛经结集中并没有现今的大乘经典

1、佛经的数量很大，不能一次集结完成，需要多次来进行。最初几次的佛经，现在大乘修行人，都要修学，这些都是基础性东西，必须了达四圣谛，修三十七道品，持诸戒行，这都要去修行。

2、释迦牟尼圆寂90天后，为了防止僧团中出现更多的比丘破坏戒律，大迦叶尊者 召集500位阿罗汉在七叶窟举行佛经的第一次结集。

3、佛经结集根据地域的不同，有南传佛教的六次集结的说法，而北传的佛教，在传承上被称为大乘，其经典大多不被南传佛教认可，认为是后人增加的。大乘佛教是印度佛教内部的一个重要的宗教运动，对佛教的发展，有极其深远的影响。

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