唐代宣州佛教 属龙跟属羊的婚姻状况

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐代宣州佛教的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐代宣州佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 以一为宗的意思？
2. 九华山诗词赏析？

以一为宗的意思？

就是指按一为最大的意思。

宗的释意：

宗族;同族

其宗灭于绛。——《国语·晋语》

衰宗多弟侄,若个赏池台?——王绩《在京思故园见乡人问》

又如:宗英(宗族中杰出的人才);宗缘(宗族因缘);宗党(宗族党羽);宗女(同宗的女儿);宗支(同宗族的、支派);宗氏(同族,宗族);宗表(同族远房兄弟互称宗表)

宗派;派别

一钵事南宗,僧仪称病客。——许浑《冬日宣城开元寺赠元孚上人诗》

又如:宗门(佛教名宗的通称);禅宗;正宗;宗风(指佛教各宗系特有的风格、传统,多用于禅宗)

宗子,即嫡长子

以妾代妻,以孽代宗。——《诗·小雅》

又如:宗潢(皇族的子孙);宗主(宗子。一姓的继承人)

九华山诗词赏析？

潘阆《九华山》宋山水诗鉴赏

潘阆

将齐华岳犹多六，若并巫山又欠三。

好是雨余江上望，白云堆里泼浓兰。

九华山在安徽青阳县，原名九子山。李白游江汉时到此，因见九峰如莲花，便改为九华山，并作诗赞美说：“天河挂绿水，秀出九芙蓉”。它和峨眉、五台、普陀合称中国佛教四大名山。

这首诗，初读起来，作者似乎对九华山的风光并不怎么倾倒。特别是前二句： “将齐华岳犹多六，若并巫山又欠三”，大有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云” (元稹《离思五首》之四)的架势。其实，这也难怪! 因为诗人可以说足迹遍历天下名山胜水，如今面对九华山，自然要把它和自己曾经游览过的名山作一番对比。相比之下，诗人觉得： 如果把九华山同华山相比，它还 “多” 出“六”座山峰，因为华山以“莲花” (西峰)、“玉女” (中峰)、“五云” (北峰)三峰高入云天而名闻天下; 作者在《过华山》诗中就曾说： “高爱三峰插太虚”; 如果再把它和有十二奇峰的巫山相提并论，九华山又 “欠三” 座山峰。其言外之意是说： “多六” 未必能增其险峻雄奇之势，“欠三” 却肯定不会象巫山那样充满着神秘色彩。看来，诗人对九华山有点看不上眼了。

名山自有风光在，何必阳台方是云! 刘禹锡就说过： “九华山……九峰竞秀，神***奇异。昔予仰太华(指华山)，以为此外无奇。爱女几荆山，以为此外无秀。今见九华，始悼前言之容易也”。连刘禹锡这样的人，游了九华山以后都要改变成见，潘阆未必就是肉眼凡胎的庸俗之辈! 所以，诗的后二句，用 “好是”，意即 “好在”领起，说：雨后站在大江边上眺望，只见茫茫云海中，九华山仅露出几点峰峦，在白色云团的映衬下，显得更加浓翠碧兰。诗人欲擒故纵，借雨后白茫茫云海中九华山显出浓兰色的几点峰峦，赞美她的奇秀。由于诗人捕捉住九华山在特定时空中显示出的色彩之美和缥缈、神秘的美，使这两句诗本身亦如奇峰陡起，全篇神气活现，令人赏心悦目，无比神往。全篇四句，写得波澜跌宕，结尾姿态横生。

    九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。

     九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。

    这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。

     两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。

到此，以上就是小编对于唐代宣州佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐代宣州佛教的2点解答对大家有用。