佛教道教治理 佛道教治理的重点

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教道教治理的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教道教治理的解答，让我们一起看看吧。

1. 道家倡导的治国方法？
2. 儒家道家法家墨家对现代社会产生什么影响？

道家倡导的治国方法？

无为而治是道家治国之根本，而黄老政治就是从其发展而来，对于农业社会国家的治理发展有巨大的做用。具体的几条实施方法用现在的话概括的说就是，大力发展农业生产，鼓励新农业产区的开发和利用，减轻农民负担。抑制商业活动，对经商者提高税收，降低经商者的社会地位。制定宽松的法律法规（鸡毛蒜皮的小事能不管就不管）。开放一部分国家垄断性产业如盐业和冶金。鼓励出行免除过路过桥费用。

道家的治国方略，以“道法自然”为基本理论基础，以“柔”和“不争”为治国的基本原则，以“无为而治”为治国的基本方法，以“非战”、“不尚贤”、去“苛政”为实现治理的具体路径，提出了“小国寡民”和“至德之世” 的理想社会运行模式。

儒家道家法家墨家对现代社会产生什么影响？

道、儒、法、墨四家产生于混乱400年的战国，长期的战乱使得我们的祖先们思考战乱的根源和怎么样才能结束战乱。为了治国救世诞生四家之学说。道家主張＂无为而治＂，儒家主張＂以德治国＂。法家主張＂依法治国＂。道家的思想在治国上有一个很著名的例子就是汉初的文景之治。儒家的德治是把人放在都有一个人高品德的素质上，通过规范人的行为，来治理国家。法家的法治是依法治国，不相信任何人的素质，只相信事实。实际上历朝历代都是外儒内法，德法并重。这是四家中，道家思想对国人影响最为深远，不仅能冶国明理，而且注重自身修养，所以，到了后来道家就演变为和佛家一起成为自身修行的两大宗教。道教说“道”：道是一个严肃的话题。道本玄妙，道本至真、至幻、至妙。道有天道、人道等等诸多色相之道。道可道，非常道。现代人已把所有的道混为一谈，道源于自然，本无可厚非，但确实是此道非彼道！它们虽有共同之处，但本质根本不同。就像天上的星星有它自己的轨迹、人生有自己的道路、车有车辙、蚁有蚁路一样自然，道不同不相为谋。可见我们所说的道非常道！而是有别于常道的无上天道。当然一个小小的事可以蕴含无穷的道意，但它也只是蕴含了道意而已，并不等同全部的道。一些人没有搞懂道的深奥内涵的时候，自然就把所有的道统统混为一谈，这就是现代人对道的偏见，也是混淆了道之涵义的根本。

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到此，以上就是小编对于佛教道教治理的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教道教治理的2点解答对大家有用。