佛***怎么才能灵活 佛***怎么才能灵活起来

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教徒怎么才能灵活的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛教徒怎么才能灵活的解答，让我们一起看看吧。

1. 人如何做到对于人生的大彻大悟？

人如何做到对于人生的大彻大悟？

在无数的挣扎后大彻大悟。

人生是一个选择的过程，这个过程是不可逆转的。所以，圣人感叹:逝者如斯夫。哲人高呼:抓住机会，你就是天才。

碌碌无为之辈，既无圣人的睿智，也无哲人的悟性，只好眼睁睁地让时间之水将成为天才的机会，汨汨流向那些成功者。

选择是痛苦的。你要么随波逐流，人云亦云，让生命在自己手中变成一张白纸，在时间的风里飘来荡去。你要么另辟溪径，义无反顾，选择一条属于自己的路。这时你所面对的，也许是孤独和寂寞，但你献给社会的，也许是科技领域的重***现，也许是艺术作品给人以赏心悦目的享受，也许什么都没有，只有生命的充实。

作为常人，最重要的是把握你自己。当生命的过程临近尾声时，回首自己走过的路，你只要说一句:我努力过，奋斗过，此生无悔矣。你的人生便是圆满了。

生活的艺术之一就是要知道什么时候收，什么时候放，因为生活即是矛盾:一方面它鞭策着我们不懈追求，另一方面又强迫我们在生命终结时放弃一切。

生活充满了奇迹和美丽，我们只有在回首往事的时候，才能领悟到两条真谛:尊重每一个即将到来的黎明，拥抱每一个小时，抓住金色的每一分钟;正视我们所失去的，该失去的就让它失去，别想到人留往它。

我们在平凡中诞生、成长，在没有浮躁和喧哗的地方突然老去、消亡。我们经历了世间的沧桑和世俗的繁琐，经历了困惑，经历了痛苦。我们在失败的苦难中自省，在成功的喜悦中自励。这就是我们对人生的顿悟，对现实的面对。

(请大家互相关注，谢谢!)

我从来都不相信真的会有“醍醐灌顶、豁然开朗”之类的顿悟。

一个人要达成彻悟，必须要经历很长很长的一个心路历程，等到自己经历过了高峰低谷与繁华落寞，见证过了世态炎凉与人情冷暖，后来自己变得有点儿清心寡欲、与世无争了，这个时候，自己再回过头来重新审视人生，方能逐渐的领悟到人生的真谛。

一个人要达成大彻大悟，我觉得还是需要借助宗教的力量。人在凡尘俗世，食的人间烟火，想要大彻大悟，难。

人生当中没办法做到大彻大悟的最大原因在于。无法认识真正的自己。也无法了解，真正的我是谁？人生中把生灭的我认为是真正的我，是无法大彻大悟的，最大根因。今用金刚经的几句话，来说明要如何的，做到大彻大悟。

（1）金刚经云。【现在心不可得，过去，心不可得，未来心不可得。】，现在，过去，未来心，都不可得。那，到底是哪个心才可得？就是人生，生命中的密码。人的头脑意识永远是活在时间，空间中。缘起的一切，哪样不是生灭的现象。生灭就表示，一切都不是实有。是现象。如水的波浪。波浪的起起伏伏。高高低低，这些就是生命的现象。那个水性永远是水。不曾增加也不曾减少，始终是水。

人们始终注意着那个生灭的现象。那个现象。是因水而有，那水性，才是永恒的真实。人的一生亦復，如此，人从小到成年到老死，种种的变化。从有到无，那样不是生灭的现象，那不变，永恒的不生不灭的真如本性才是真正的主人公，真正的本来面目，千万不要重复的，在这生灭的相中，去寻求答案。

（2）金刚经云：【若来，若去，若做，若卧不解我所说义。如来是无所从来，亦无所去】。人们喜欢在这个生灭的现象中打转。如鏡中的影相。那是投影，它不是真实的 ，他的一举一动，他的一来一去。那都是心影。

维摩经云：【不于三界現身意】。鏡外的实有才是永恒的，不生不灭。一切缘起的现象。皆因空而有，空性的法身，未曾来，也未曾去，始终是涅盘妙心。人们太在意，现象的有与无，来与去，得与失，髙与低，大与小，而忘了，本我的，不生不灭，不垢，不净的。本起清净，菩提本心，才是真正的【我】。

（3）金刚经云；【燃灯佛所，于法实无所得】。人们总认为。自己的努力自己的修行，所得到的一切。那才是。真正的。实乃，那刚好相反。不是因为你努力，而改变，而变成的，有所得的，他本来就是如此。自心的迷惘而迷失真正的自己。

就如钻石的原石，他本来就是钻石，经过抛光，就变囘闪亮发光的钻石。若是普通的石头，再经过如何的琢磨，也不会发光发亮。自己的本心，菩提自性亦复如此，只要把心的迷惘去除，一如乌云般离去，灿烂的阳光，自然显现，是找回了自己的家。回到了自己原有清静的，本心，本我。而不修炼来所得的另外一个自我，若是有所得，那是有为法，是二法，还没有见到真正的主人公。

以上三点，金刚经中所说的。若能贯彻的去深入，去体悟，在生活点点滴滴中，一步—脚印的，去实践，力行，人生的的大彻大悟，距离就越来越近了。

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