佛教轮回观 佛教轮回观形上学的意义

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教轮回观的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教轮回观的解答，让我们一起看看吧。

1. 今世是个傻子，轮回转世以后会不会成为天才啊？
2. 三生轮回典故？

今世是个傻子，轮回转世以后会不会成为天才啊？

按照轮回观，如果自己的生命沉沦了又会感知到自己确实是在沉沦了，这才是可怕的，如果感知不到，有什么可怕的？如果轮回成了一头猪，却有着人的思想感受才会感到是羞愧的，这才是可怕的，但实际情况是，当成为猪的时候，只能拥有猪脑，并没有人脑的思想感知，何来的耻辱痛苦感受呢？猪身人脑只是逻辑错位的荒谬思维。

人如果轮回成什么物种，他如果根本是体会不出福恶报的区别，又再无人类特有的荣辱感，对于前世的事情是无知无觉、无爱无恨的，他能有什么痛苦呢？这种轮回生命有意义吗？摆不摆脱轮回有何意义呢？生命的意义在于有存在感！

在现世生活中，如果有了因果轮回的世界观，加上人心的诡诈，会很方便的成为人类作恶的借口了，如看到乞丐，可以认为是他的悲惨是由他的前世作恶造成的，便可以找借口蔑视他，让怜悯之心被压制；如果自己是富贵人家，则可以认为是自己的前世作善带来福报，于是，就可以傲慢待人……轮回思想导致的道德沉沦怎么算？

关于投胎的事，佛经《大宝积经》第五十五卷是这么说的：“父母和合之时，若是男者，于母生爱，于父生嗔，父流胤时，谓是己有；若是女者，于父生爱，于母生嗔，母流胤时，亦谓己有。若不起此嗔爱心者，则不受胎。”

按照经文来理解，中阴身投胎须看到有男女性交，并对此***的男女有爱恨之心才能入胎…可当今的***让中阴身看不到男女交合了，怎来的爱恨之心呢？佛说，若无嗔爱心，则不能受胎，但无数***却受胎出生了，所以说，对于佛经中投胎轮回的说法，我们不必太认真看待，古人受到视野知识的限制而产生许多古怪的臆想其实是挺多的，你一旦较真，反显愚味了……

又如月宫吧，中国传说的月宫概念可能是来自佛教经典的，佛经把太阳、月亮称为日宫、月宫，说太阳和月亮都是四方的，因远看才觉得是圆的，佛经还描述了其各自的气候和其组成成分。古人视野有限，靠猜测想象的，可能会很荒谬，现代人不必太较真哟。《长阿含·世记经》：日有二义，一曰住常度，二曰宫殿。宫殿四 方远见故圆，寒温和适，天金所成。月有二义，一曰住常度，二曰宫殿。四方远见故圆，寒温和适，天银、琉璃所成。

三生轮回典故？

《集异门论》卷三：“三 世者，谓过去世、未来世、现在世。” 三世即“三生”,佛家语。三生指前 生、今生、来生。唐•白居易《赠张处 士山人》：“世说三生如不谬,共疑巢 由是前身。”宋•苏轼《去岁与子野游逍遥堂日欲没因并西山至已二更 矣遂宿于西堂今岁索居儋耳子野复来相见作诗贈之; “往岁追欢地，只 今梦不成。

只今那复见，仿佛似三生。”宋•陆游《书意》：“我本三生世 外人，幻躯其实强冠巾。”宋•朱熹《奉陪产集充父同游瑞石谨次甫田 使君留题之韵一壑只今藏胜慨，三生畴昔记曾来。”。

典故出自佛教，佛教认为，人们生前所作的善恶业因，会在死后轮回转世，经历多次的生死流转，直到达到解脱的境界。

三生轮回的典故，源自于佛教的经典《金刚经》，其中提到：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”，意思是说，世间的一切事物，都如梦幻泡影般虚幻，如露亦如电，短暂而不可持久，应该以这样的态度来面对。

这个典故也常被用来比喻人生，提醒人们要珍惜生命，把握当下，努力追求自己的梦想和目标，不要虚度光阴。

到此，以上就是小编对于佛教轮回观的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教轮回观的2点解答对大家有用。