佛经原文和白话文 佛经原文和白话文的区别

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛经原文和白话文的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛经原文和白话文的解答，让我们一起看看吧。

1. 一念愚即般若绝,一念智即般若生，出自哪本佛经？
2. 道余录译文？
3. 想看佛经但有不认识的字，也不理解其意有何办法？

一念愚即般若绝,一念智即般若生，出自哪本佛经？

意思是，佛说：心起愚念，智慧就消失了。心起智念，智慧就在身边。 该句出自《般若品第二》，原文节选： 一念愚即般若绝；一念智即般若生。世人愚迷，不见般若，口说般若，心中常愚，常自言我修般若，念念说空，不识真空。般若无形相，智慧心即是，若作如是解，即名般若智。 白话释义： 有一个念头愚蠢，般若就断绝了；有一个念头智慧，般若就产生了。

世俗人太愚昧迷惑，不能认识般若，嘴里说般若，心里面却总是很蒙昧，经常自我夸耀说在修行般若，每个念头都执着于空，却不能认识真正的空。

般若是无形无相的，就是智慧心，能够这样理解，就叫般若智慧。

道余录译文？

　我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松读书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。

　　当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。

想看佛经但有不认识的字，也不理解其意有何办法？

能夠觀看三藏、和道藏的人，是有善念之士。過去有些字難免不認識，可以通過查字典和向高明者請教。我向大家推薦幾部工具書、以便有較大的邦助。康熙字典，佛學大辭典、丁福保編。⋯⋯最後恭祝大家早日理明法明慧燈高照⋯⋯

想学佛读经，认不到字有佛学字典与佛学词典。最容易懂的是佛说阿弥陀经与地藏菩萨本愿功德经。

但学佛与上学一样，从小学到大学，四念处十二因缘是学佛的根基，明白自已的心性，通达佛所说的智慧，明心见性，开悟到成佛，普度众生。所以要一步一步的学，我们普通凡夫，要努力修学禅定，增加智慧才能明心，所以要从四念处十二缘下手。以三十七助道品，努力修学，了达五十一心的。破除六十二见惑。达到真觉妙观，明心见性，勤除习气。证佛德相。

记得以前偶尔有一回在书摊上翻过一本《金刚经》，我刚开始看时一看2眼头都大了，以后再不碰佛经之类的书。前几年经人推荐看了南怀瑾的《金刚经说什么》，没想到却深深地被迷住了，但实在话，绝大部分经义都不懂说什么。之后为了更深入了解《金刚经》，看了很多法师的讲解，学过《心经》《六祖坛经》《楞严经》等佛学经典，对佛学总算有些大体的认知了。其实现在看来，佛学其实并不难理解，比那些高数，相对论，量子力学等要好学多了，那些东西没有天份真是把脑袋想爆也一点用没得的！之所以难主要是我们的观念没能彻底地扭转，就像站在地球上看太阳，总会说太阳是围着地球转的，如果有人说太阳是中心一开始很少有人理解的！实际上我们看所谓的日心说不就是***设人站出太阳系用科学推断岀来的吗！不过对佛经真看不懂也没关系，佛法的关键在信与行，就象学游泳一样，你看不懂教游泳的书，但只要你相信不会沉，你勇敢地下水扑腾，比那天天看书钻研游泳而不下水的人要受益多了！

到此，以上就是小编对于佛经原文和白话文的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛经原文和白话文的3点解答对大家有用。