佛教讨报（佛教报应分几种）

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本文目录一览：

• 1、佛教中,怎么知道自己是来讨债,还债,报恩还是抱怨的呢?
• 2、佛教说人生子有四种说法,一是报恩,二是讨债,还有两种是什么?
• 3、佛教的因果报应理论是不是有缺陷?
• 4、关于佛教的因果
• 5、听说过:冤亲债主!是什么意思啊?

佛教中,怎么知道自己是来讨债,还债,报恩还是抱怨的呢?

1、报恩的就会很听话很孝顺。很好教育。会给钱你用。讨债的就。很麻烦。这样的业障病有点难化解。所以。讨债的往往都是英年早逝的多。让父母操碎了心。

2、JZ法师讲《善导大师的净土思想》摘录报恩、抱怨、还债、讨债儿女来都是四种来头：一个叫报恩，一个叫报怨，一个是还债，一个是讨债。

3、佛教中关于人生子的四种说法，分别是报恩、讨债、还债和报仇。

佛教说人生子有四种说法,一是报恩,二是讨债,还有两种是什么?

①报恩的：即孝子贤孙。无论贫富，上报父母养育之恩，下承子孙繁荣之望，家族为之兴旺。②报怨的：即败家子。不忠不孝，活到老，啃到老。家产全败光，父母无所养。③讨债的：即短命鬼。

没有恩怨，没有债务，是不可能投胎到一家里来的。同样的道理，也不能成为夫妻。就像打手机一样，号码不对，手机是不会响的，不可能接通。

报恩、报怨、讨债、还债。报恩情况是因为你对他过去有过恩德，所以生到你家来报报恩的孩子一定很孝顺，也能够给家中带来幸福和美。报怨的情况就是过去世有仇恨，所以生来是来报仇的。

唉！人间悲剧多，是因为造恶者多，因果循环丝毫不爽，今世欠人一两，来世还人十两。更何况今世社会道德败坏，造罪业者多，苦报在后等着呢！诚所谓：夫妻是缘，善缘恶缘，非缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。

佛教的因果报应理论是不是有缺陷?

1、这条因果报应，真实不虚，为什么有人穷苦，有人衣食无忧，就拿我们当下一世来看，那些经常布施之人，往往都是大富大贵之人，而那些爱占便宜，不肯布施之人，往往都是穷苦之人。

2、我认为因果轮回，的确是存在的，但是要看用在什么地方。如果你说人有前世今生，那我要泼冷水了，这是不现实的。每个人只有一生，这是可以肯定的一件事。

3、而佛教的许多理念，尤其菩萨道的提倡，无不是从此种因果观念和孝道思想立论，扩而充之，神而明之，而臻于淋漓尽致的地步。

4、今生你所遇到的事，都是前世你所做的因果，你现在做的来世也会有报应。我们现在所做左走的每一步都是在给以后留下基础，这句你是否认同？千里之行始于足下，我们走的每一步都要给自己去承担结果。

关于佛教的因果

1、问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

2、即奉佛教因果正法义。即实有如是灵际因果出现惩其行。 一如封神榜之旭已之女淫交法事，皆正神所下之故也。乃至-所有邪行，未必不是其正神有意使然。

3、“万法皆空，唯因果不空。”出处：《佛经》。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。内涵：因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。

4、佛法对此问题的解这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远***《三报论》讲到因果报应有三种方式：现报，生报，后报。

听说过:冤亲债主!是什么意思啊?

1、冤亲债主意思前世种的因，今世果，不是不报，只是时候未到。冤亲债主又名怨亲债主。冤亲债主意思：又名怨亲债主，系统化的详细讲述，又可分为，冤孽债主/怨孽债主，冤杀债主/怨杀债主，冤情债主/怨情债主等。

2、冤亲债主，基本意思是暗中收藏，秘密收藏，故不外显。又名怨亲债主，系统化的详细讲述，又可分为，冤孽债主／怨孽债主，冤杀债主／怨杀债主，冤情债主／怨情债主等。

3、冤亲债主，又名怨亲债主，系统化的详细讲述，又可分为，冤孽债主/怨孽债主，冤杀债主/怨杀债主，冤情债主/怨情债主等。

4、冤-冤家；亲-亲人；债主-被其他人欠债的人（准确的说是众生）；大概是说往生劫来，和自己有各种因缘的众生-（-包括善缘恶缘等各种缘）。

5、冤亲债主，佛教名词。指与自己生生世世有冤仇或债务的仇人。

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