佛教对告别的理解（佛教告别仪式的范文）

本篇文章给大家谈谈佛教对告别的理解，以及佛教告别仪式的范文对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教八苦的爱别离苦
• 2、佛教说的“分别”是什么意思?
• 3、佛说要成佛要放下分别执着,我于是不解,执着于求生西方极乐世界难道不...

佛教八苦的爱别离苦

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。伽叶：如何能为离于爱者？佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。

人生八苦，这八苦一类是生老病死，二是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。

八苦即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。生老病死、爱恨情仇、悲欢离合、坎坷迷离、流离失所。佛曰人生有八苦生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。

佛教说的“分别”是什么意思?

1、佛教中的“分别”，就是包含众生的一切思想、一切意识、一切判断、一切爱憎等等心理活动。分别的概念与真如佛性相对，如果没有分别心或者有分别而不执著，就可证得清净法身。

2、佛教里的分别是思量识别一切事理。分别，就是思索，考虑。——《藏传佛教格鲁派》刘立千著。分别的其他基本解释 离别 le***e each other。例句：分别了不到一年又见面了 相互不同 difference：。

3、所谓分别，就是我们对於外境，也就是色声香味触法，起了或爱、或厌、或不爱也不厌等等分别的想法。

4、即是心及心所对境生起作用时，取其相而思惟量度之意。《俱舍论》卷二举有三分别：自性分别，以寻或伺之心所为体，直接认识对境之直觉作用。计度分别，与意识相应，以慧心所为体之判断推理作用。

佛说要成佛要放下分别执着,我于是不解,执着于求生西方极乐世界难道不...

所以佛说：不可云不可云。人的语言本就是一种分别，但是如果没有语言，人之间就无法理解——于是禅宗主张不立文字，以心传心，就是这个道理。

执着求生西方极乐世界是一种执着，但是现在这个时代的人只有执着此法，专修念佛靠阿弥陀佛的佛力才能成就，我们现代人的根机，想断掉妄想，分别，执着。这个根本办不到，修不来。所以两种说法并不矛盾，因为针对的人不同。

念佛的人说要放下分别执着，那执着于念佛往生西方就不是执着，把业分为善业恶业那就不是分别？ 人为什么要努力，因为有分别心的存在，因为有不一样的存在，试想一下，如果努力与不努力一个样，念佛与不念佛一个样，干多干少一个样。

当然相违背。因为仍执着，所以也只能往生西方世界，并非超出现三界直了成佛，而仅仅是在***的极乐世界中落个脚，休息一下，然后再继续修行，直至成佛。以下引用的两经，是说明西方极乐世界仍在***，并未超三界的证据所在。

我们现在必须执持名号，求生极乐世界！《弥陀经》、《无量寿经》佛这样教我们。执持可以理解为执着，执着这句名号，可以往生凡圣同居土、方便有余土。

佛教对告别的理解的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于佛教告别仪式的范文、佛教对告别的理解的信息别忘了在本站进行查找喔。