佛教证悟（佛教证悟空性）

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本文目录一览：

• 1、佛教里的“证悟空性”“明心见性”,区别是?
• 2、正见:佛陀的证悟
• 3、佛教说证到,请证到后面是什么,如何去证

佛教里的“证悟空性”“明心见性”,区别是?

1、明心还要见性。见性才最关键，所谓性，就是不变的意思。可以理解为，本来具足的性质，本质，不会受到外界的影响而发生改变，也就是说，这个性，就是散布在宇宙中，那个真实的本体，也就是一切万有的根。

2、因此一个悟字，在教下和宗门是有区别的。其区别在于，一个是知，一个是证。一个是知心是佛，一个是证心是佛。教下是顿悟渐修，而宗门则是顿悟成佛。

3、明心见性、尽心知性、知行合一都是重要的哲学概念，以下是对它们的区别： 明心见性：这是佛教中的一种修行方式，强调通过打破迷惑和幻觉，达到对自我和世界的真实认知和了悟，从而超越生死轮回，实现内心的平静和解脱。

4、殊途同归。众生的本性是佛，见性即可成佛。佛性犹如虚空，能含万法。

正见:佛陀的证悟

1、①诸行无常——一切和合事物皆无常，主要讲的是造作与无常。佛陀证悟到：一切事物都是相互依存的，也就是任何事物都无法独立存在，因此一切事物都会改变(因为任何细微的改变都会牵一发而动全身）。

2、佛陀的伟大在于，他证得一切和合事物皆无常，是他究竟的胜利。他并非炫耀他打败了一个外在的敌人，而是发现了真正的敌人是攀缘于我执；而击败我执，比一切真实或想象的超自然能力，是更大的奇迹。

3、佛陀的觉醒，了悟了一切和合事物无法恒常存在；他了悟了只要是源自我执的任何情绪，都无法导致快乐；他了悟了没有真实存在的自我，也没有真实存在的现象能被觉受。他也了悟了证悟是超越时间、空间，一切概念的。

4、他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解：佛***等于祥和与非暴力；其实，这并非佛法的核心。

5、宗萨蒋扬钦哲仁波切的正见，深入浅出的讲述了佛陀悉达多的佛教四真谛。一个人如果接受这四项真谛，他就是佛***。

佛教说证到,请证到后面是什么,如何去证

1、言语道断，心行处灭。不可思议。所谓“后面”，即非后面，是名后面。

2、证的是自己的本来面目，不证也在，迷人不识，妄随六道沉浮。

3、既然是不可说，你学佛证到什么程度只有你晓得了。佛法一路辛苦走来就是要证到果位。其实证到后面什么都没有，但是虚无缥缈的，色即是空，空即是色。自己去悟吧。学佛的最高境界我个人认为就是不怕死、不怕累、不怕疼。

4、证到与正到是佛家修行中的两个概念。证到是指通过修行悟道，达到佛家所认为的最高境界。正到则是指通过修行悟道，达到佛家所认为的最高境界，并且能够以身作则，引领他人修行。

5、确切地说应该是“证悟”，“证悟”是相对于“解悟”而言的。“解悟”就是佛告诉你：果位的境界是怎么样的。使你对境界有一种意识观念。而“证悟”是你自己做到了或达到了这种境界，然后印证佛所言不虚。

6、去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切 修习大圆满法，能即生开悟 ！所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。

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