陈寅恪与佛教 陈寅恪与佛教的关系
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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于汉地藏传佛教画师的问题,于是小编就整理了3个相关介绍汉地藏传佛教画师的解答,让我们一起看看吧。
成都距离藏地很近,成都的石经寺,昭觉寺,都算是显密双修的寺院。还有成都崇州的光严禅寺属于唐密的传承寺院。
五台山上也有好几个寺庙如:菩萨顶,罗睺寺,广仁寺,万佛阁,镇海寺属于密宗寺院。当年密宗章嘉活佛的传承体系就在镇海寺那里。
汉地主要密宗寺庙有:河南洛阳白马寺,陕西扶风法门寺(供奉佛骨舍利),陕西西安大慈恩寺(大雁塔),河南嵩山少林寺,浙江杭州灵隐寺及佛教四大名山,山西五台山,浙江普陀山,四川峨眉山,安徽九华山。
活佛:蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。
实际上,“活佛”这个词汇在藏传佛教标准术语中并不存在。据学者考证,这一俗称最早大约出现于在元代,是不折不扣的汉地制造。与“活佛”一词最相对应的藏语为“支格”,其含义为化身 。
常被称为“朱古”(藏语)或“呼毕勒罕”(蒙语),意思是“转世者”或“化身”。汉族人习惯将他们称为“活佛”,其实是不确切的。应称他们为“转世尊者”。
藏蒙的历史渊源很深。
蒙古民族在 13世纪崛起于蒙古北方草原。在其向西部军事扩张的过程中,蒙古民族 接触了源自青藏高原的藏传佛教文化。从 13 世纪中叶起,广大藏区纳入中原王朝版图,成为元 朝的一个行政区域;而在文化上,蒙古人则完全接受了藏传佛教文化,开此后 700余年以藏传佛 教为核心的藏文化东来的先河。
藏传佛教在东向传播过程中,首先影响了当时的西夏王国,西夏则在藏传佛教进一步东传过程中起到了桥梁和纽带的作用。及至 13 世纪中叶,***地方纳入蒙元王朝统治,正式并入中原版图。
由于***僧俗上层与元朝统治者的亲密合作,以及蒙古王室对藏传佛教的特殊礼遇和崇仰,藏传佛教开始大量东传内地,程度不同地渗透到朝野上下及汉地佛教诸多层面,构成元代文化的重要特色之一。
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