佛教中影响日常生活的词汇（佛教对我们的影响事例）

今天给各位分享佛教中影响日常生活的词汇的知识，其中也会对佛教对我们的影响事例进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、哪些佛教用语,已经融入到日常汉语当中,甚至不易被发觉?
• 2、佛教为中国文化带来了哪些词语
• 3、我们的日常用语有许多来源于佛教文化的能取些例子吗
• 4、佛教词语

哪些佛教用语,已经融入到日常汉语当中,甚至不易被发觉?

1、妄想：《楞严经》“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性浄明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”方便：《维摩诘所说经》：“以方便力，为诸众生分别解说，显示分明。”烦恼：指能扰乱心性的因素。

2、执着，有口皆碑，在劫难逃等 在日常生活中，无论是文章还是语中，佛教成语使用已经非常普遍，只是很少有人会觉察到而已。 当我们上门求人办事的时候，会说：无事不登三宝殿。这是典型的佛教成语。

3、而佛典广泛运用后普及到一般著述，如刘勰的《文心雕龙》就多用这种构词法。

佛教为中国文化带来了哪些词语

1、障碍、昙花一现、五体投地、水中捞月、不可思议、皆大欢喜、刹那间、一念之间、一念之差等语词在佛经中频频出现，都是佛法观念日渐世俗化而广泛用于日常生活中的，已成为汉语中通用的词汇，数量之多，难以尽述。

2、佛教为汉语提供了很多新的词汇和概念。例如，“缘分”、“机缘”、“结缘”、“化缘”等词语，都是佛教传入汉地后产生的。这些词语不仅丰富了汉语的词汇库，还为人们提供了新的思考角度和观念。

3、增加的新语主要有三种情况：一是一些中国固有的词语，被移用来表达佛教的概念，由于已经有了全新的意义，应看作是新词，如心、空、真、观、定等。

4、刹那梵语“Ksana”的音译。佛典中“刹那”指“时之极微者”，即非常短的时间。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。前因后果因是能生，果为所生。有因必有果，有果必有因。这就是佛教讲的因果关系。

5、一方面，作为一种外来文化，佛教有其自身的独立性；另一方面，它又与中华传统文化相互相影响，改变着中华文化的内涵，对中国传统哲学、文学、语言、艺术与民俗有着深刻的影响。

6、文学，佛教还为中国文化带来了新的意境、新的文体、新的命意遣词方法。数千卷由梵文翻译过来的经典本身就是伟大富丽的文学作品。

我们的日常用语有许多来源于佛教文化的能取些例子吗

“彼岸”是佛学常见词汇，梵语为波罗，华译为彼岸，此岸只生灭，彼岸指不生不灭，涅槃的境界为“彼岸”，与“此岸”相对，佛家以有生有死的境界为“此岸”。

赵朴初先生说：「我们日常流行的许多用语，如世界，如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对等等都来自佛教语汇。如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕连话都说不周全了。

“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”等也是佛教用语。现在人们还常用“一刹那”、“刹那间”等词。 牛鬼蛇神 原为佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。

一些佛教语言成了我们的日常用语。我们来看看那些来自佛教的语言吧！瞬间梵文“Ksana”的音译。佛经中的“瞬间”是指“极小的时间”，即极短的时间。“瞬无常”、“瞬生灭”、“瞬三”也是佛教术语。

这里，根据赵朴初老先生编辑的《俗语佛源》，整理了一些有趣的例子。来源于佛教的表达中，很多都是四字的，不少已经成为成语。常用意：用来表达难以理解和想象。佛教认为，经过修行显现出来的境界是超越于理性、意识和思维的。

佛教词语

佛教的词语介绍如下：智慧：智慧”一词是梵语“般若”（音bo-re）的意译，谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。皆大欢喜：出自《金刚经》：“皆大欢喜，信守奉行。”指***都高兴满意。

和佛教有关的两个字的词语：净土 拼音：jìng tǔ 解释：佛教指没有尘世庸俗气的清净世界 净土，诸佛佛国清净国土。一般专指阿弥陀佛国土。其国众生皆行十善，身口意三业清净，无有众苦，但受诸乐。故又称极乐国土。

依报、正报、愿力、法界、十方、当下、思维、平等、不可思议、妙法、知见、真如、菩提、烦恼、无明、经典、方便、妄想、禅定、布施、精进、忍辱、天花乱坠、印证、感应。这仅仅是一小部分。如果对你有帮助，望***纳。

佛教四字词 禅语洗心。 辩才无阂。 人淡如菊。 妙造自然。 温故知新。 大笑无声。 渐入佳境。 道法自然。 素然于心。 石瘦花娇。 1厚积薄发。 1相由心生。 1虚怀若谷。

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