螳螂在佛教代表什么意思 螳螂在佛教代表什么意思啊
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佛教兼***和功利、理性和巫术而有之,透露出一种特有的生存智慧和处世机巧。道教保留了更多的原始宗教的成分,具有相当的巫术性质,更多的适应了当时底层民众的需要。儒教则在很大程度上具有***型或道德型宗教的特征。
都好,道教是中国本土宗教,佛教在自印度传入中国后,历尽环境适应,融合了道教文化和中国儒家文化,成为了中国式的佛教。同时道教也吸收和引进了佛教经咒等内容。
道教是有神教,佛教是无神教。道教不但信有神仙,而且还是多神教。道教神仙有三清、玉帝、王母等等众神,既有自然神,也有人修成的神。而佛教则不承认有神,佛不是神,是觉悟者,是从睡梦中醒了的人。
佛教毕竟是外来宗教,取决于翻译者的水平,在唐朝中国文字也不多,所以好是一样好,不过道教更正确一点,毕竟是传下来的,佛教现在有很多凡夫俗子在胡说八道。
从社会实践的角度来看,佛教和道教都在社会实践中发挥着重要的作用。佛教强调慈悲、智慧和平等,通过传播佛法、修行等方式来引导人们走向善良、智慧和内心平静。
1、轮回观点虽然不是佛教原创的,但佛教是建立在三世说生命观基础之上的,可以说,没有轮回就没有佛教,没有轮回,佛教的存在就没有意义了。
2、都好。宗教不存在好坏,都是教人向善。道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
3、信仰何种宗教,有各人的因缘,无须勉强。佛教、道教,对于初学而言,都好,没有好坏之别,只有到最高阶段,才会显现其差别。如吕祖洞宾,最后一着,是从黄龙禅师而得。
4、佛教吧!佛教教义更圆满,更究竟。但是有些人与佛教的缘分不够。那么修行道教也很好的。
5、佛教毕竟是外来宗教,取决于翻译者的水平,在唐朝中国文字也不多,所以好是一样好,不过道教更正确一点,毕竟是传下来的,佛教现在有很多凡夫俗子在胡说八道。
1、崇拜的对象不同 佛教寺庙里供奉的佛像如释迦摩尼、弥勒佛和观世音菩萨等。而道教的道观中供奉的三清天尊、真武大帝等。修炼理念不同 和尚们注重精神修炼,常年打坐念经,不运动自然偏胖。
2、宗教信仰的对象不同:道教信奉自然神灵、祖先神灵和道家神明,佛教信仰佛陀、菩萨和阿罗汉等佛教神明。
3、道教是有神教,佛教是无神教。道教不但信有神仙,而且还是多神教。道教神仙有三清、玉帝、王母等等众神,既有自然神,也有人修成的神。而佛教则不承认有神,佛不是神,是觉悟者,是从睡梦中醒了的人。
1、道教好,如果能信仰道教,自然和谐,社会就问题少了。佛教好,如果能守佛教里面的基本五戒,不杀、盗、淫、妄、酒。世界就太平了。没有战争了。无论道教还是佛教都是站在自己的角度,为实现中国梦做自己的一份贡献。
2、道教的轮回形式比佛教少一种,就是少了阿修罗,也就是天上的坏人。而道教是希望死后升天的,因为道教认为,天上神仙有会死的,也有永远不死的。道教因果和佛教因果不同。道教也讲因果报应,但和佛教的因果报应有所区别。
3、佛教毕竟是外来宗教,取决于翻译者的水平,在唐朝中国文字也不多,所以好是一样好,不过道教更正确一点,毕竟是传下来的,佛教现在有很多凡夫俗子在胡说八道。
佛教的轮回观点来自古印度婆罗门教,道教的轮回观点来自佛教。好多道***说,佛教的好多理论都是从古印度婆罗门教“偷”来的。
都好。宗教不存在好坏,都是教人向善。道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
佛教毕竟是外来宗教,取决于翻译者的水平,在唐朝中国文字也不多,所以好是一样好,不过道教更正确一点,毕竟是传下来的,佛教现在有很多凡夫俗子在胡说八道。
信仰何种宗教,有各人的因缘,无须勉强。佛教、道教,对于初学而言,都好,没有好坏之别,只有到最高阶段,才会显现其差别。如吕祖洞宾,最后一着,是从黄龙禅师而得。
不管是佛还是道,只要有信仰都是好的,到于到底哪个适合自己,需要看缘分的。
信仰何种宗教,有各人的因缘,无须勉强。佛教、道教,对于初学而言,都好,没有好坏之别,只有到最高阶段,才会显现其差别。如吕祖洞宾,最后一着,是从黄龙禅师而得。
其实,并不是佛法更高明,而是佛教在这一点上,做到比较接地气,我们要清楚一个道理,并不是多数人喜欢的,就一定是最好的。
当然是富贵之人,命好之人。他们以为人活着就是享福,就算信有来生,来生不一定还能享福,所以这类人希望自己永远不死,永远留在今生。
对于动物也视与人平等,认为六道[_a***_],皆可学佛。只是人身学佛最是容易。放生仪轨中,也要为被放动物做皈依,视动物为佛弟子,这样下世即不再转生畜生。可见,这是因为观点不同,形成信佛者众,而信道者少的局面。
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