佛教中鹰 佛教中鹰的含义
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于近代佛教高僧的问题，于是小编就整理了3个相关介绍近代佛教高僧的解答，让我们一起看看吧。
明代四大高僧？
莲池、紫柏、憨山、蕅益是中国明代四位德行高僧、著述颇丰,被誉为“明代四大高僧”。
莲池俗姓沈,法名祩宏,字佛慧。仁和(今浙江杭州)人。曾历游诸寺,于隆庆五年(公元1571年)回杭州,居云栖寺,人称“云栖大师”或“云栖祩宏”。主张儒、释、道三教一致。
著作有《戒疏发隐》、《弥陀疏钞》、《具戒便蒙》、《禅关策进》、《楞严经摸象记》、《竹窗随笔》、《四十八问答》、《西方发愿文》等二十余部。
紫柏俗姓沈,名真可,字达观,号紫柏。吴江(今属江苏)人。游庐山、五台、京师等地,主张儒、释、道三教一致。
著作有《紫柏老人集》、《紫柏老人别集》。
憨山俗姓蔡,名德清,字澄印,号憨山。全椒(今属安徽)人。
著作有《法华经通义》、《华严经纲要》、《圆觉经直解》、《大乘起信论直解》、《道德经解》、《庄子内篇》。
1、明代高僧指的是云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭；
2、莲池祩宏：明代杭州仁和人，俗姓沈，名祩宏，字佛慧，别号莲池，故常被称为莲池***，又因常在云栖寺居住而被称为云栖和尚，是中国佛教净土宗的第八代祖师；
3、紫柏真可：明代江苏人，俗姓沈，法名达观，中年后改名为真可，号紫柏老人，后世尊称他为紫柏尊者，为明代四大高僧之一；
4、憨山德清：俗姓蔡，字澄印，号憨山，谥号弘觉禅师，明朝安徽全椒人，临济宗门下，复兴禅宗，与紫柏真可是至交，被认为是明末四大高僧之一；
5、藕益智旭：俗姓钟，字智旭，号藕益，又号西有，别号八不道人，江苏省木渎人，明代四大高僧之一，被尊为净土宗九祖，晚年住于浙江杭县的灵峰，因此又被尊称为灵峰藕益***。
唐代八大高僧？
去西天取经的玄奘法师，著名天文学家一行禅师，六次东渡日本传播中国文化的鉴真***，中国佛教禅宗六祖慧能***，书法家怀素***，华严宗开创者法藏***，辨机和尚、善导***。
1.都城名士，山林玄僧——支道林
2.取经第一，佛教革新——法显
3.译经***，三论之祖——鸠摩罗什
5.智者***，天台创始——智顗
元朝高僧？
守仁，字一初，号梦觉，一曰梦观，浙江富阳人。守姓起源不详，古代姓氏典籍中称之为奇特之姓，均不载其源流和始祖。按《奇姓通》载，宋朝时有守姓，文学大家苏东坡在惠州时，曾举荐诗友酒朋守恭，但此姓者人数不多。
守仁书法
元朝末年守仁在四明延庆寺出家，后为灵隐寺住持。1358年，杨维桢为躲避兵乱隐居于富春山，有僧徒从之学，守仁即是其中之一。杨维桢有《送兰、仁二上人归天竺序》，其中对守仁的奇才俊气很是赏识，夸他是用世之人，并教授他春秋经史学，当时守仁才二十几岁。
元朝虽然只有短短数十年，但却是个很有意思的朝代。其时佛教十分盛行，出家僧众颇多。一个信奉佛教，一意想成为僧人的人，首先要舍弃父母妻子间的亲情，断除世间财、色、饮食、名利等一切欲望的追求。
守仁书法
依理来说，僧人求明心见性，对外在的事物是不留恋的。然而元代的这些僧众却并非如唐宋僧人这般，他们更显得世俗化一些。这种世俗化很明显地表现在几个方面：
一是对待父母均持有孝亲观念，元代僧人回家省亲是很普遍的，守仁母亲去世时还奉旨奔丧；
二是元代的僧人大都依附***，出仕为官为朝廷效力。洪武十五年（1382年）朱元璋征授守仁为僧录司左讲经，后升右善世，甚见尊礼；
守仁书法局部
三是元代的僧尼都拥有庞大的寺院财产，有着很高的政治和经济地位。物欲享受成了众多僧众追求的目标，平日里疏于修行，反而天天花天酒地，除了嗜酒之外娶妻也是元代僧人存在的普遍现象。
四是僧人们与文人士大夫们交往甚密，或携手出游历览胜迹，或品茗弈棋谈诗论道，实现彼此心灵的契合与交汇，因此元代的僧人基本都能写诗，具有很高的文学修养。
守仁书法局部
明太祖朱元璋原本也是和尚出身，所以登基之后加强了对寺院僧侣的管制。洪武初年，他多次征召大批高僧入京，并曾举办僧官考试，想利用这些高僧的声望为他巩固新建立的明王朝。守仁就是这些高僧中的一分子。
《皇明书画史》谈及守仁曰“能文辞，草书宗晋，亦能篆隶”，本次选临的是守仁《赠桧楼和尚诗帖》纸本册页，尺寸31.1cm×62.8cm，凡二十二行共211字。诗帖的内容写的是立春早朝和元日早朝的感受，可见他当时是深得皇帝恩宠的，“携得天香满袖还”很有溜须拍马的意味。
到此，以上就是小编对于近代佛教高僧的问题就介绍到这了，希望介绍关于近代佛教高僧的3点解答对大家有用。
