佛教说错（佛教说错话怎么弥补）

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本文目录一览：

• 1、佛家说“不可说,不可说,说即是错”。是什么意思
• 2、佛教说有错就有报应那人就不能有缺点了不能改了不能有挫折错误?
• 3、佛教说错误怎么改变怎么排除
• 4、佛教说犯错就要收到报应那如何去改正错误错误就不能发生了

佛家说“不可说,不可说,说即是错”。是什么意思

1、意思是说，无法用言语来表达，例如佛在《地藏菩萨本愿经》当中，开始部分就用了很多个“不可说”，来形容参加法会的佛、菩萨、鬼神等众生之多，无量无边，无法用数字说清楚。

2、佛曰：不可说，不可说，一说即是错的意思真理可证知，然不可以言说诠示，一说就错了。不可说，又称不可言说，或单称不说。

3、佛经所表述的，都是相近的意思。如果你认为佛经所说的就是如此，那你就错了。佛怕众生执着文字，追求文字所描述的境界，所以说，不可说，不可说，开口即错。佛四十九年***，最后说无所说，谁若说佛有所说，即是谤佛。

4、我的理解，供您参考：有三层意思。第一，佛菩萨慈悲众生，教化众生讲究机缘。机缘不成熟，说了也是白说，还可能起反作用，所以要应机说法，不仅要契理，更要契机。第二，这与道家的“道可道，非常道”异曲同工。

佛教说有错就有报应那人就不能有缺点了不能改了不能有挫折错误?

1、不能有错会有报应是提醒你别去犯错，知错能改善莫大焉，错了能够忏悔，后不再做也是可以的。

2、改掉坏习惯 ，不会继续错下去。过去错不可改 ，但可以忏悔。佛前忏悔，每日念诵三十五佛忏悔文。

3、如果犯了错误而去觉悟错误的根源从而明白和深信因果，那么同样的错误我相信你不会再犯。

4、不是这样理解的，所谓的“因果报应”是客观规律，并不仅仅是佛教发现的，其他宗教都发现了。佛教是发现了这个规律，所以就教导我们不要犯错，多行善举、多做善事。

5、并不是佛教让人犯错受报，而是任何人都要为自己的行为付出代价，所谓有因必有果，这是因果规律，谁都逃不掉的。不过，知错就改，过能改，归于无。，知错不改，罪加一等，倘掩饰，增一辜。

6、佛说，做坏事有恶报，做善事有福报。也叫恶有恶报，善有善报，不是不报，时候不到。时候一到，一切全报。

佛教说错误怎么改变怎么排除

非常重要的方式就是：忏悔。忏悔分两层意思..忏，就是把所犯的错误对着大众说出来，这叫承认错误，悔，就是后不再做，不再犯同样的错误，也叫做“不二过”。这就是悔过自新。重新做人。

有了错慢慢改，先恭敬佛恭敬佛法，从佛所说的法里面去寻求智慧，有了智慧以后才能认识错误，知道错误。

首先，不杀生。***生命是不对的，不要***众生的命，打仗就是***众生的命。祈求和平是全世界的共同理想。因为佛教主张佛性平等，慈悲救世，所以不能杀生。第二，不偷盗。偷盗也是强掳豪夺，偷人家的东西是不好的。

佛教说犯错就要收到报应那如何去改正错误错误就不能发生了

佛说，做坏事有恶报，做善事有福报。也叫恶有恶报，善有善报，不是不报，时候不到。时候一到，一切全报。

不能有错会有报应是提醒你别去犯错，知错能改善莫大焉，错了能够忏悔，后不再做也是可以的。

你误解了佛法中的相关要求了，不允许犯错是一种原则，但也有人非圣贤的说法，就是说一旦犯错，如果可以认识到自己所犯错误，并誓言加以改正，永不再犯，佛祖还一样会原谅和接纳的。

如果犯了错误而去觉悟错误的根源从而明白和深信因果，那么同样的错误我相信你不会再犯。犯错不能去为自己寻找借口而因扪心自问！至于成佛，自然是从有错误到无错误的一个过程，也是内心真正从错误迷执中解脱出来的一个过程。

自责后悔 人都有后悔之事，但不能沉浸其中，要改变自己，强大自己，不要再做类似让自己后悔之事就可以了。不要钻牛角尖，有些事是有安排的。

并不是佛教让人犯错受报，而是任何人都要为自己的行为付出代价，所谓有因必有果，这是因果规律，谁都逃不掉的。不过，知错就改，过能改，归于无。，知错不改，罪加一等，倘掩饰，增一辜。

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