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佛教也重男轻女吗,女身可直接成佛吗?
佛教没有重男轻女，女身也可以成佛，但是，女人有属于女人的习染，需要自己去对治，断除烦恼。而末法时代，女人往往比男人更加精进，所以，不能小瞧了女人，重点在于各自的精进与虔诚，而不是男身或女身。
不算重男轻女。男女，无论身体、生理、心理，许多方面都差异很大。这是科学界也承认的事实。在世界上的其他几个宗教的经典上，也有男女有别的经文。这是对事实的尊重而已。
佛教中是众生平等， 但认为女人都是前世业障比较重，因此女人会比较多烦恼，--- 若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是 日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。
佛教在历史的发展过程中也难免是不平等的，因为佛教也是由有血有肉的人组织的。所以佛教给人大抵的影响是：让男人远离女人，把女人变成男人。其实不是把女人变成男人，而是让男女都变成清静之身，佛是清静之身。
佛教为什么重男轻女?
佛教没有“重男轻女”一说。修行中，男、女居士修行方法、戒律受持，都是一样的，没有不同。
还有就是在佛教中，说明女人是要转男身以后才能成佛的，那是因为女人心中的根本业障与男人不同，女人必须将那独有的根本业障转成与男人一样了，才能超越自心而成佛。不是宗教的儒家圣人孔子也说——唯女子与小人为难养也。
佛教中并没有重男轻女的观念，佛教中认为每个人都有自己的生命和价值，无论性别、种族、性取向、宗教信仰、年龄、身体状况等等。
圣严法师在上座部的南传佛教，由于特别重视比丘的身分，无形中有重男轻女的观念，因为佛陀对比丘们常常告诫女色的可怕，女色是魔是蛇。
佛如果歧视女性的话，那就不会收女弟子了。但有一点不容置疑，就是男女***在一起修行，要是修行的人一直看不见女人也就那么回事了，要是偶尔能看见女人，会让很多男人崩溃的。
佛教在历史的发展过程中也难免是不平等的，因为佛教也是由有血有肉的人组织的。所以佛教给人大抵的影响是：让男人远离女人，把女人变成男人。其实不是把女人变成男人，而是让男女都变成清静之身，佛是清静之身。
佛教中有重男轻女的行为吗?
圣严法师在上座部的南传佛教，由于特别重视比丘的身分，无形中有重男轻女的观念，因为佛陀对比丘们常常告诫女色的可怕，女色是魔是蛇。
不算重男轻女。男女，无论身体、生理、心理，许多方面都差异很大。这是科学界也承认的事实。在世界上的其他几个宗教的经典上，也有男女有别的***。这是对事实的尊重而已。
佛教没有“重男轻女”一说。修行中，男、女居士修行方法、戒律受持，都是一样的，没有不同。
【俗眼看佛门】佛教为什么“重男轻女”?
所以，佛教认为，修行好的人福报大一些，会投生男身，吃的苦少点；修行差一些的，福报小一些，就成了女身，要多吃那么一些苦。这辈子为什么会投生成相对弱势的女身？那是因为自己累世以来修行还不够好。
其实不是把女人变成男人，而是让男女都变成清静之身，佛是清静之身。
圣严法师在上座部的南传佛教，由于特别重视比丘的身分，无形中有重男轻女的观念，因为佛陀对比丘们常常告诫女色的可怕，女色是魔是蛇。
佛教中并没有重男轻女的观念，佛教中认为每个人都有自己的生命和价值，无论性别、种族、性取向、宗教信仰、年龄、身体状况等等。
重男轻女是根深蒂固的邪见。一切众生悉皆平等故。“无论在法律、道德、***、宗教各方面立场，大月份孕妇引产，也是不合法、不应该与不人道。与其埋怨国家法制，倒不如反省重男轻女这千古难解之结，白葬多少鲜活生命。
小乘佛教比较歧视女性，大乘佛教男与女差不多平等，因为大乘经典中，有八岁小龙女女转男身，然后证得佛身的典故。但是发展到金刚乘的时候，男与女是绝对平等的。
佛教重男轻女吗
1、佛教没有“重男轻女”一说。修行中，男、女居士修行方法、戒律受持，都是一样的，没有不同。
2、佛教没有重男轻女，女身也可以成佛，但是，女人有属于女人的习染，需要自己去对治，断除烦恼。而末法时代，女人往往比男人更加精进，所以，不能小瞧了女人，重点在于各自的精进与虔诚，而不是男身或女身。
3、其实我认为是有的。其实佛教讲究的是众生平等，即使是佛和蚂蚁也是平等的。但是在印度和中国男女极不平等的男权社会，佛教在历史的发展过程中也难免是不平等的，因为佛教也是由有血有肉的人组织的。
4、不算重男轻女。男女，无论身体、生理、心理，许多方面都差异很大。这是科学界也承认的事实。在世界上的其他几个宗教的经典上，也有男女有别的***。这是对事实的尊重而已。
5、圣严法师在上座部的南传佛教，由于特别重视比丘的身分，无形中有重男轻女的观念，因为佛陀对比丘们常常告诫女色的可怕，女色是魔是蛇。
6、佛教中是众生平等， 但认为女人都是前世业障比较重，因此女人会比较多烦恼，--- 若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是 日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。
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