苏轼 佛教 苏轼佛教思想

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苏轼 佛教的问题，于是小编就整理了2个相关介绍苏轼 佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 苏轼哲理诗词钱塘潮？
2. 苏轼人生境界的感悟？

苏轼哲理诗词钱塘潮？

观潮

苏轼 〔宋代〕

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

译文及注释

译文

庐山的烟雨，钱塘江的潮汐，都值得去观赏。无缘去一饱眼福则会遗憾终身。

终于亲眼看到庐山、浙江的景致，却发现过去的冲动妄念不过如此，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。

注释

浙江潮：指钱塘江潮汐。

恨：遗憾。

赏析

　　翻开苏轼的诗集，描写庐山和杭州的诗篇可说不少，但是这一首《观潮》所流露的思想感情却很特别，极具禅味。

　　就苏轼的庐山诗而言，他写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”就别开生面；他写的西湖诗“波光滟潋晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”也独步古今。前者哲理趣味极浓，说明如陷在里面跳不出来，就常被现象迷惑而看不到客观事物的真相。后者观察景物敏锐而深刻，譬如恰到好处。《观潮》一诗，也是继于以往人生体验，看清自己心随境转、杂念丛生的冲动之后的淡雅，不随着冲动妄念走。

　　从诗的命意看，可以看出诗人对庐山的风景和钱塘江潮慕名已久，常萦于梦寐。似乎如果不能身历庐山之境，一赏烟雨迷濠之奇；如果不能目睹钱塘江潮，一看它万马奔腾，势撼山岳之壮，真是辜负此生，千般遗憾，难以消解。可是后来攀登庐山，出任杭州刺史，饱览了庐山的烟雨，欣赏了一年一度的钱塘江潮，反倒觉得客观的景物究竟是旷世稀有还是平淡无奇，也不过是自己主观意识的驱动。烟雨的聚散飘忽，江潮的自来自去，似乎不再那么激烈澎湃，不过是风幡不动心妄动。

　　以禅理入诗的历代诗人都有，唐代的王维可以说是代表，因为他追慕隐逸恬静，后来更皈依佛教，所以很多诗表现了出尘的思想。如“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”、“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策；空知返旧林。”都是例证。苏轼在经历过宦海风涛，经历了人生道路上的许多坎坷之后，产生“及至到来无一事”的禅语，也是烦恼即菩提的真实价值。

　　苏轼借《观潮》为题，抒写了一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想，有佛家的禅宗情调。所谓禅宗，有南北之分，北宗强调“住静观心”、“慧念以息想，极力以摄心”；南宗则提倡“心性本净、佛性本有、觉悟不***外求”以达到“无念为宗”。苏轼在诗中说的“及至到来无一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，细想这与苏轼当初未来时的千般期待、万分遗憾，显得很可笑了。

有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？——苏轼《八声甘州·有情风万里卷潮来》

2.莫学时流轻久困。频寄问。钱塘江上须忠信。——苏轼《渔家傲·送台守江郎中》

3.碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿。——苏轼《瑞鹧鸪·观潮》

4.问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

5.有情风、万里卷潮来，无情送潮归。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

6.庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。——苏轼《观潮》

苏轼人生境界的感悟？

    苏轼作为中国历史上著名的文学家和政治家，他的人生境界是值得深思的。从他的作品和言行中，我们可以感受到他的深邃思考和丰富的人生体验。

    首先，苏轼对于人生的理解是从多个角度出发的。他认为人生不仅仅是物质、金钱和权力的追求，更是一种内心的追求和心灵的升华。他在《赤壁赋》中表达了对于人生的领悟：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这句话意味着人生得意时应该好好珍惜，不要让它随风而去。

到此，以上就是小编对于苏轼 佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于苏轼 佛教的2点解答对大家有用。