贵州省务川佛教 贵州省务川佛教协会会长
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于贵州省务川佛教的问题，于是小编就整理了3个相关介绍贵州省务川佛教的解答，让我们...
文章目录
[+]
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教遁唔的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教遁唔的解答，让我们一起看看吧。
顿悟的意思？
顿悟，是指谓顿然领悟。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“﹝ 黄山谷 ﹞ 绍圣 中，谪居 涪陵 ，始见《怀素自叙》于 石扬休 家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动。”是属于现代汉语中的白话词汇，在古代该词比较少见，是属于使用频率较高的汉语词汇。
顿悟，意思是猛然醒悟，指的是在长时间思考一个问题而没有得到答案,在收到某种***或者是启发突然想通了或者是得到了一个全新的答案!
有如“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。其特点是突发性、独特性、不稳定性、情绪性。
顿悟也称灵感。它的意思指通过领悟明了和发现目标与手段之间的联系来实现问题解决的思维过程。
这种思维方式通常发生在利用已有的知识、原理解决新问题之中，它是一种突变的过程，某个强烈的偶然因素，仿佛一道电光，使人豁然开朗。
如何理解开悟，悟后起修及理需顿悟，事需渐修？
开悟为开智慧，悟道理。即开佛知见，悟佛知见。
悟后起修，悟佛知见了，理通而事未圆，还需从事上来断烦恼，因烦恼习气浓厚，眼所见，触境就生情执，触尘就生烦恼，虽然烦恼性空，能令受业报，业果无性，但亦作苦之因，苦因苦报 ，苦痛虽虚呢，可是非常难受。所以言行若相违背，虚实便可验。一定要知道自己根力，切不可自谩，随时察念自己一切行宜，防非止过。
理顿悟事渐修，此是约解悟而言，如日顿出，霜露还渐消。《华严经》说，初发心时，便成正觉。然后登地，次第修证。若未悟而修，非真修，盲修瞎练。
顿悟渐修，既合佛乘，又不违背一乘圆教宗旨。行自利利他之修行，自利则***万行熏修，利他则是先以欲钩牵，后令入佛智，总以四攝法而方便度化。
理已明了，入理治惑，可烦恼习气还未了断，如酒瓶装酒，酒虽然倒出，可酒气仍有。烦恼习气亦复如是。
悟者，通也；开悟，即是开通；道，开通了，才能修行，若是不通，如何能行？所以，觉悟是修行的初阶。人不觉不悟，若是论道，即是妄言；若是修炼，即是盲修瞎炼。
所谓顿悟、渐悟，乃是指修行的阶段不同，所悟有别。修行者，倘能揭实相无相之波若，此乃属于顿悟；若是由“声闻”、“缘觉”等依次修行，则属于渐悟。
愚以为，人之修行，难以顿悟禅机，当循阶而上，由文字波若、观照波若，再至实相波若。
如果不涉及到佛教，那么这句话本身已经把事情说清楚。觉悟和道理是可以顿悟的，做事却需要渐修。人不可能突发奇想就造出一架飞机。做事需要长时间的知识和经验积累，有一个渐修的过程。一些觉悟和道理却可以顿悟。可能是因为某人的一句话，或者遇到了某一件事，就觉醒了。孝道，爱国等道理就是如此。有时顿悟以后，还需要惭修，比如知道孝敬父母，还要学习如何孝敬。
能否顿悟和人的慧根有关，也就是和人的先天因素有关。不要否定人的先天差异，但笨鸟可以先飞，也可以收到好的效果。
其实觉悟和道理，既可以顿悟，也可以渐修，通过不断的学习和求索也可以达到开悟的目的。渐修派和顿悟派各有各的道理，不过渐修派更靠谱一些，也更容易做到一点。孔子的吾日三省吾身就属于渐修派。佛教中也有两派，没有深入研究，说不清楚。
到此，以上就是小编对于佛教遁唔的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教遁唔的2点解答对大家有用。
