佛教空而显现的例子 佛学中的空

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教空而显现的例子的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教空而显现的例子的解答，让我们一起看看吧。

1. 怎样理解外境是心的显现？
2. 主角是和尚显圣的小说？

怎样理解外境是心的显现？

外境是心的显现，是说外部环境是心灵的显示和表现。

这是一种哲学观点，属于主观唯心主义本体论，是中国道教和印度佛教的认识论基础，它在实践中夸大了人类的主观能动作用，具有一定的片面性。

当然了，片面与深刻只差一步，很容易混淆。

如果说“外境是心的显现”，这句话实则容易误导，何以故？以字面理解，就容易让人产生这样的结论；外境是一个东西，心又是另外一个东西，意思是说，境是境，心是心，以这样一个观念，实际已经违背了佛法的宗旨，也违背了自然规律！

佛法认为“心法”不二，正如《心经》曰；“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，意思是说，“色空”不二，其中，色即是法，空即使心，这才是佛法的宗旨，所以说佛法是不二法门！

从自然辩证法来看，心和物亦是一，不是二，何以故，无心无物，无物无心，心是体，物是用，心是灯，物是光，二者辩证统一，不可分割，其中“物”就是法！

如果用人照镜子来形容，现实人体好比是心，镜中之相好比是物，心动则物动，二者亦是体和用的关系，何以故？人类对事物的反应和感受，源自各自情绪和情感，并不真实和恒长不变的。譬如，今天，你吃了一个很喜欢吃，但很久没吃着的东西，你会绝非非常满足和幸福感，但是连续多吃几次，这种满足和幸福感，逐渐消失，最后会产生厌恶之感，为啥？再好的东西，吃多了自然恶性，所以，我们对一个美食的审美，是建立在个人情绪取舍上的，并不真实！

再譬如，我们会喜欢或讨厌一个人，但你喜欢她，你会觉得她非常完美，甚至是美的标准，可是情感会变化的，等有一天，你对她的情感逐渐减弱，最后讨厌她时，她在你心目中，就不再是女神，或许变成魔鬼了，所以你看，我们对人的审美，亦是根据自己的情绪变化而变化！

再譬如，我们欣赏风景，同一个风景，由于情绪不同，对静物的感受就会有千变万化，所以，对景色的审美，也没有标准，由此看来，人类对这个世界上所有形形***的善恶审美，皆没有标准的，所以说，几乎所有人类对世界的认识，都是不真实的，都是虚妄的！

那么，我们这个世界的真正面目，究竟是什么样的呢？我想，只有等你内心没有善恶取舍，没有情绪变化，没有分别喜恶心，以清净无为之心，平等觉知，如如不动时，这个时候，你对世界的感知，才是最真实的！

主角是和尚显圣的小说？

《贫僧法海佛门世尊》

作者：跟风成仙

内容简介

穿越到修真世界，天生伪灵根，这就是个混吃等死的命，安明本想蹉跎度过这一生，却遇到了那个改变他一生的秃驴。

佛门不讲灵根只讲慧根，而自己两世为人，慧根已满，正是佛门奇才，悟性通达，佛法过目不忘，神通信手捏来，闭口禅，心口禅，开五眼，通六识，龙象之劲，掌中佛国。

方丈道，杀生为护生，斩业非斩人，法海住手！法海道，雕虫小技，也敢班门弄斧，贫僧法海，佛门世尊，大威天龙，世尊地藏，般若诸佛，般若巴麻空！佛祖道，法海，你杀性太重，无边孽债，该当何罪？法海道，大胆如来，藐视佛尊，大威天龙，世尊地佛，夺命梵音，降龙伏虎，袈裟结阵，罗汉降劫，金刚火焰，诛邪辟异，般若巴麻轰！

到此，以上就是小编对于佛教空而显现的例子的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教空而显现的例子的2点解答对大家有用。