佛教中鹰 佛教中鹰的含义
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教中鹰的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教中鹰的解答，让我们一起看看吧。...
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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教末法的表现的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教末法的表现的解答，让我们一起看看吧。
仙人乘槎典故？
“仙人乘槎”的故事，是晋人张华在他的志怪小说《博物志》中，记载的一段传说中的怪异现象。
原文这样写道：“旧说云：天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来，不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。二馀日中犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。去十馀日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇。见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人具说来意，并问此是何处。答曰：“君还至蜀郡，访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”计年月，正是此人到天河时也。”
后来，有人又把这个美丽传说的主人公，附会到张骞身上。于是，引申出了“张骞乘槎”的故事。仙人变成张骞的时间，根据一些朋友的研究，大概在南朝，自宋至梁的一百年左右的时间内。唐宋元明清一直沿用此说。大量的诗词歌赋、雕塑、绘画等可以佐证。
晋代张华《博物志·卷十》记载，据传天上***与人间大海相通，有人乘船槎而去，发现了牛郎和织女生活的世外桃源。这个典故也常见于竹木牙雕和彩绘瓷器等文物上，最早可追溯到元代著名银匠朱碧山所制的银槎。
槎是指一种独木舟或称枯树枝干。仙人乘槎图案主要表现为一老者乘槎破浪而行前往大河对岸时的场景。仙人乘槎图案最早始见于明代，这种图案产生的是根据野史传说而形成的。
传说中大海与天河是相通的，古传有一年八月，那天有人在茫茫大海上看到一人乘一似独木船的东西，从海上慢慢的飞升到了天际***，当时非常惊讶与好奇，是不是自己幻想了？还是眼花啦？从此留下了深刻的印象。
到了第二年，也是八月的一天 ，又碰到了同样神奇的事情，那乘槎的人与他擦肩而过，当他正想看清楚时人与槎就不见了（估计那个人挺忙的没时间搭理他）。
但是他坚信这一次肯定不是幻觉，仔细想想不可能同一时间，同一地点，连续二年都能遇见同一样的幻境，那肯定的真实的，这难道是鹊桥相会的牛郎吗？
什么末后？
末后，指后来，最后。引证解释指后来，最后。
秋毫之末，最后，终了末了。末尾。
末日。
末代。
穷途末路。
非根本的，次要的，差一等的，末业。
末技。
舍本逐末。末后资本解释，尖端，梢，末梢。末端。对于末后道，有宗教界人是这样解释的，是指没动，最后时期度人的大道。佛教中有末法和末动的说法。
封神量劫和西游量劫哪个早？
封神量劫比西游量劫早，洪荒里面的量劫最早的应该是龙汉量劫，是龙族凤族和麒麟三族为了争夺洪荒霸主的地位，其次是妖巫之争，双方分别是以上古天帝帝俊和东皇太一为首的妖族和以十二巫祖为首的巫族之间的大战，然后就是为了给新的天庭选拔人才，才有的封神量劫，应劫的主要是三教弟子（老子的人教，原始的阐教，通天的截教），最后才是西游量劫，为了传播佛法，西游之后进入了末法时代，，由于天地能量不足，修仙的人越来越少渐渐凋零，后来才慢慢消失
到此，以上就是小编对于佛教末法的表现的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教末法的表现的3点解答对大家有用。
