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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于佛教次第而分什么意思的问题,于是小编就整理了2个相关介绍佛教次第而分什么意思的解答,让我们一起看看吧。
次第花开:花朵一个接着一个按一定的顺序开放。
不过有一本与佛理沾边的书名字就叫《次第花开》。
《次第花开》是希阿荣博堪布近两年来所写的心灵随笔集。这些随笔以现代人的思维和表达方式,为我们娓娓道来心灵世界应有的美好境界。
本书就像是一个忠实的朋友,在迷茫脆弱的时候,给我们以鼓励和启发,让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。
书中处处散发着慈悲与智慧的光芒,堪布睿智柔和的文字,朴实生动的开示,帮助我们坦然地面对心的本性,并从各种困惑中解脱出来,获得重塑心灵世界的力量。
佛经上把痛苦分为三类:苦苦、变苦和行苦。显而易见、不折不扣的痛苦叫做苦苦;我们所认为的快乐,因为其本质为痛苦,而终将由快乐变成痛苦,这叫变苦;陷于轮回中的众生整个存在状态的无奈和不圆满,被种种烦恼束缚,这叫行苦。
具体而言,人间的痛苦分为八种:生、老、病、死、怨憎会、爱离别、求不得、不欲临。
承认痛苦的普遍性,看似悲观消极,实则不然。对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。承认痛苦是正常的,我们就能集中精力处理问题本身,而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。
寂天菩萨说:“问题若有办法解决,就不必担心;若没有办法解决,担心也没有用。”
佛教称现在是末法时期,而现实社会进入转型期,两极分化严重,公平正义受挑战,道德品质下滑,生态环境恶化,自然灾害频仍,生存压力加大,我们不免担心,但是我们要认识无常,敬畏自然,和谐共生,心怀慈悲,诸恶莫作,众善奉行。
眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。
【六根】《佛学次第统编(明·杨卓 编)》:凡夫只认现境,不了自心。依于六根,接于六尘,而生六识。所谓六根者,先言根义,次言其六。所言根者,能生之义。以能对境生识,故谓之根。言六根者:
一、眼:能见色者是。以能对色而生眼识,故谓眼根。
二、耳:能闻声者是。以能对声而生耳识,故谓耳根。
三、鼻:能嗅香者是。以能对香而生鼻识,故谓鼻根。
四、舌:能尝味者是。以能对味而生舌识,故谓舌根。
五、身:能感触者是。以能对触而生身识,故谓身根。
六、意:能知法者是。以能对法而生意识,故谓意根。
扩展资料:
六根清净是一个汉语成语,佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净,它比喻已无任何欲念。
出自隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》:“五种法师,俱得六根清净。”
【 六根 】《 丁福保佛学大辞典 》:(名数)眼耳鼻舌身意之六官也,根为能生之义,眼根对于色境而生眼识,乃至意根对于法境而生意识,故名为根。
大乘义章四曰:“六根者对色名眼,乃至第六对法名意,此之六能生六识,故名为根。”六根中前五根为四大所成之色法,意根之一为心法,但小乘以前念之意识为意根,大乘以八识中之第七末那识为意根。
到此,以上就是小编对于佛教次第而分什么意思的问题就介绍到这了,希望介绍关于佛教次第而分什么意思的2点解答对大家有用。