佛教小止观（佛学止观）

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本文目录一览：

• 1、什么是止观
• 2、止观什么意思
• 3、天台小止观、正修行第六
• 4、对治禅修中的五盖
• 5、天台宗祖师-智者大师
• 6、止观是什么意思

什么是止观

1、止观的解释(1).停下来观看。《韩非子·外储说左上》：“ 宋王 与 齐 仇也，筑 武宫 。讴 癸 倡，行者止观，筑者不倦。” (2).佛教修行法门 之一 。

2、止观什么意思如下：禅定（止）、智慧（观）的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的智慧境地。

3、止观的解释是指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的智慧境地。观业处：观业处的所缘必须是究竟法（paramattha）。

4、止为梵语 amatha（奢摩他），观为梵语 vipayanā（毘婆舍那）之译；止息一切外境与妄念，而贯注于特定之对象（止），并生起正智慧以观此一对象（观），称为止观，即指定、慧二法。又作寂照、明静。

止观什么意思

1、止观即禅定（止）、智慧（观）的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的智慧境地。拼音 [zhǐ guān]。

2、止观什么意思如下：禅定（止）、智慧（观）的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的智慧境地。

3、止为梵语 amatha（奢摩他），观为梵语 vipayanā（毘婆舍那）之译；止息一切外境与妄念，而贯注于特定之对象（止），并生起正智慧以观此一对象（观），称为止观，即指定、慧二法。又作寂照、明静。

天台小止观、正修行第六

修止不破，即应修观，故云：对破初心，粗乱修止观。

又称童蒙止观。天台大师智顗撰。系相对于十卷摩诃止观（大止观）而名。本书仅以一卷之小册说示止观法门之要义，故一般通称为小止观。复因摩诃止观所说多深远幽玄，而小止观则极其素朴平明，故名「童蒙」。

南怀瑾先生：这样修呼吸，你很快就轻松了 大小乘的法门不离十念法，十念法中的念阿那般那为一切修定法门之共法。而天台宗的六妙法门（又名小止观）也是念阿那般那的一种。同时也是修证菩提道果之简要法门。

第一个是数， 第二个是随， 第三个是止， 再来是观、 还、 净。 天台宗的小止观六妙门也是根据《 达摩禅经 》来的。 一开始是数， 数到心定了， 每一念都没有忘记， 就不要数了， 要随息了。 进来跟着进来， 出去跟着出去。

对治禅修中的五盖

「童蒙」的意思就是刚刚开始，启蒙阶段。在这个书里，智者***讲到了障碍禅定生起的五盖，这个盖就是盖覆，让禅定不能现前，不能显露，盖覆住了。

昏沉和掉举属于五盖。 这是禅修者在初学阶段或者中级阶段可能会面对的五种障碍的其中两种。昏沉，昏睡，这是初学禅修者在想要睡眠的时候而去禅修，或者是身体以及精神有些障碍导致禅修是精神恍惚。掉举是指心散乱。

只有降伏五盖的烦恼，才能内寂一心的修习静、定。而这份践行的行为，也正是需要结合有情身心的实际情况，合理运用佛法进行分别的对治。降伏凡夫共有的特性之五盖，于实际的修行中需要行人善巧的克服。

所以，我们在修定的过程中，要认识到五欲对禅定的障碍，要远离五欲，以利于我们道念的增长，定力的增进。第三，叫弃五盖，就是要放弃、舍弃五种盖蔽我们智慧的烦恼和障碍。

用强力而快速的呼吸，在最初阶段由于未能适应，可能很快便会觉得吃力和疲倦，但禅修者不应停止或将呼吸的强度和速度减低。孙伦***说：「困倦时也不要休息。」疲倦很可能是由于吸气时用力不够或呼气时用力过猛。

天台宗祖师-智者***

智顗(公元538年农历2月16日-公元5***年农历8月3日)，中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者。俗姓陈，字德安。隋代荆州华容(今湖北公安县)人，祖籍颖川(河南许昌)。世称智者***、天台***。

台宗四祖智者***是继南岳慧思***之后，圆摄无量法义，大成天台教观，完成一宗体系，对天台法门贡献最大的一位祖师。智者***(538—5***)，法号智顗，俗姓陈，诞生于南北朝时期的荆州华容(今湖北潜江西南)。

所有的佛教宗派祖庭，基本上都在西安，只有一个宗派——天台宗的祖庭，在浙江的台州天台县。它的开山祖师智者***，肉身现在还在天台上的华顶，那个地方非常的幽静，道气十足。

止观是什么意思

1、止观什么意思如下：禅定（止）、智慧（观）的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的智慧境地。

2、止观即禅定（止）、智慧（观）的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的智慧境地。拼音 [zhǐ guān]。

3、止为梵语 amatha（奢摩他），观为梵语 vipayanā（毘婆舍那）之译；止息一切外境与妄念，而贯注于特定之对象（止），并生起正智慧以观此一对象（观），称为止观，即指定、慧二法。又作寂照、明静。

4、止观是在因讲的，修止观成就了得到的果就是定慧，就是佛法三无漏学里戒定慧的定跟慧。

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