中国藏传佛教王家活佛（中国藏传佛教活佛查询系统）

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本文目录一览：

• 1、大宝法王的介绍
• 2、藏传佛教里的法王和活佛有何不同?
• 3、活佛是什么意思呀
• 4、西藏的活佛是什么回事?
• 5、Tashi活佛的第二世南卡活佛藏王赤松德赞

大宝法王的介绍

大宝法王是如来的化身。大宝法王升号为大宝法王，是明永乐帝赐给第五世噶玛巴活佛得银协巴的称号，全称为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”。

法王表示，历代噶玛巴与汉地人民的佛法因缘深厚，故是次庆典能於香港举行，意义重大。庆典的主题「慈悲与智慧」，很能够代表噶玛巴。从杜松虔巴开始，为了众生不断乘愿再来，正是出於其慈悲与智慧。

第十六世噶玛巴（又称大宝法王）让琼利佩多杰，一九二四年生于一个贵族家庭，由第十一世大司徒（台湾译：泰锡度）仁波切根据上一世噶玛巴的遗嘱认证。

第十七世大宝法王：既是学者和禅修大师，又是画家、诗人、作曲家、剧作家，法王噶玛巴体现了数百年来历代噶玛巴含括范围极广的行谊。

噶玛巴转世十七世，第一世是杜松虔巴，发愿要救度弟子，所以乘愿再来，而今是第十七世。七岁被认证，认证后，就到楚布寺。学习非常精进，进步也非常快速。从小就有慈悲心，看到杀生，就痛哭不已。

藏传佛教里的法王和活佛有何不同?

1、他与一般凡夫是不同的。活佛因愿力而来，凡夫因业力而来。活佛中有能胜任上师的，也有不能胜任上师的。活佛也需要修证自己。

2、法王，即一教说法之主，原为对佛的尊称。法王其实有多种解释，一种是为对菩萨、明王、阎王等的尊称；西藏、蒙古、日本等地的某些僧侣的尊称。亦是元、明、清三朝，中国朝廷授与藏传佛教地区宗教领袖的封号。

3、喇嘛是藏传佛教对与出家人中有成就者的称呼，意思是上师。活佛是汉族对藏传佛教中转世者的俗称，他们能够如愿转世，继续修行传法。法王是藏传佛教对成就较高者授予的尊号。

活佛是什么意思呀

1、活佛：蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。实际上，“活佛”这个词汇在藏传佛教标准术语中并不存在。据学者考证，这一俗称最早大约出现于在元代，是不折不扣的汉地制造。

2、活佛，主要是汉族民众对藏族地区的一些转世修行者的称谓。汉族人习称活佛，其实是不大准确的，应译称转世尊者。在藏语中，活佛则有多种不同的尊称，其中最为常用的有珠古、喇嘛、阿拉、仁波切等。

3、活佛 指藏传佛教中，依转世制度而取得合法领袖地位的上层喇嘛。

4、活佛，是藏文(sprul-sku)的音译，意为“化身”，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。藏传佛教认为，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。

5、活佛，蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为“朱依古”（藏语）或“呼毕勒罕”（蒙语）。这个字的意义就是“转世者”或叫“化身”。“活佛”乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼。

6、活佛是藏传佛教出家的得道高僧，原本是上师的意思，由于翻译的错误，错译成了活佛，以后就将错就错，称呼为活佛了。

***的活佛是什么回事?

活佛是佛陀在人世的显象，即佛亲临人世渡化凡人，也有大德喇嘛修习成佛，却愿以转世之法留人世以修渡人之德。活佛不同于凡人轮回，活佛是摆脱于轮回之外，故他能保留上一世的部分记忆。

活佛：蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。实际上，“活佛”这个词汇在藏传佛教标准术语中并不存在。据学者考证，这一俗称最早大约出现于在元代，是不折不扣的汉地制造。

活佛是“再来者”，也就是前世有所成就，乘愿再来的转世者。他与一般凡夫是不同的。活佛因愿力而来，凡夫因业力而来。活佛中有能胜任上师的，也有不能胜任上师的。活佛也需要修证自己。

活佛是汉族人对藏传佛教中修行有成就、能够根据自己的意愿转世的人的称呼，藏传佛教中没有这个词。藏语发音好像是叫“朱必古”。我在***时曾经有幸遇到过一次活佛朝圣，从昌都磕长头到拉萨，很多村民夹道欢迎祈求活佛摸顶。

Tashi活佛的第二世南卡活佛藏王赤松德赞

1、南卡活佛第二世为藏王赤松德赞。赤松德赞是藏王美.阿克宗钦与文成公主(唐皇李隆基之女金城公主)之子。十三岁时成为***秋嘉王朝第三十七代藏王。二十岁时他发心弘扬正法，从天竺(今印度)迎请堪布寂护入藏以树立圣教法幢。

2、活佛第二世为藏王赤松德赞。赤松德赞是藏王美.阿克宗钦与文成公主(唐皇李隆基之女金城公主)之子南卡。南卡活佛第三世为大成就者晋美林巴。心意宝藏——龙钦宁提，成为开启普贤觉悟门的殊胜钥匙。

3、宁玛是藏传佛教最古老的教派。它的历史追溯到8世纪吐蕃藏王赤松德赞时期的莲花生***。

4、演出一般分为三个部分，第一部分为“顿”，主要是开场表演祭神歌舞；第二部分为“雄”，主要表演正戏***；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。

5、那时共有八十位修行者在孜珠山修行得道，世称 “孜珠八十”。公元八世纪，第三十代藏王赤松德赞灭苯；孜珠寺暂时寂静了下来。 公元十四世纪，本教掘藏***和大圆满成就者罗丹宁布***复兴了孜珠寺。

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