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佛经里的体,相,用指什么?
1、从大乘角度看，体大即一切法平等的体性，相大即诸佛如来所显现的功德，用大即世间所生一切法。
2、体者，也就是心体，有真实体，含藏一切万有***、能***藉诸缘出生一切万法，此乃众生之本来面目---真如心体。
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3、体相用是：“真如为体，真如体内智慧慈悲等无量之功德为相，此体相不固定，应于缘而活动为用。”这里的体直接指代为真如、自性、空。
4、以神之名： 体是心，相是由理入心，用是自然起行？请问理从何来？通 智： 理由观万法思惟来。以神之名： 何者思惟？通 智： 思惟分二：学与观。学理义作法，观生灭无明。
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佛教的正法是指什么
佛教中的正法意思是正当的法则。 《华严经》中，世尊详细的叙说了世主护持正法。何谓正法？如来所说的‘教、理、行、果’，称之为正法。佛灭度之后，弟子们将佛所说的音声，整理成文字，称为经典。
佛教中的正法的意思是佛教名词。梵文Saddarma的意译。谓释迦牟尼所说的教法。和正义没有关系。三宝是佛教的教法和证法的核心。简单的说，三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛宝，是指已经成就圆满佛道佛教三宝的一切诸佛。
真正的佛教不是宗教，这里需要指出的是，只有“心即是佛”，不离自性而觉悟成佛的思想是正法，这就是非宗教的思想。宗教的思想是向外觅佛。因为心迷在贪嗔的妄想中而有了苦恼，只有离妄想而见性才能解脱烦恼。
佛教中有“正法、像法、末法”：为“正法时期、像法时期、末法时期”的略称。又称“正像末三时”或“三时”。亦即将佛法住世之时期划分为正法、像法及末法三个时期。
佛教大乘重要经典有哪些?
《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是诸佛经中最短的一部，全文只有260个字，属于大乘佛教的第一经典和核心。其内容简洁概要，也容易理解、诵记。
比如：《华严经》《法华经》《楞严经》《金刚经》《心经》《阿弥陀经》《无量寿佛经》《大乘起信论》等，还有很多很多的经、论，都是大乘经典。
《法华经》全名《大乘妙法莲华经经》，它是释迦牟尼佛在王舍城外灵鹫山上所说的大乘经典。此经主要讲述“唯一佛乘”的道理，即一切教法，不论大乘小乘，最后都归于一佛乘，别无他乘。
修多罗、素怛缆，此译为经或契经，如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行***，故又称长行经。
佛教十二部大乘经典都是什么名字
修多罗、素怛缆，此译为经或契经，如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行***，故又称长行经。
比如：《华严经》《法华经》《楞言经》《金刚经》《心经》《阿弥陀经》《无量寿佛经》《大乘起信论》等，还有很多很多的经、论，都是大乘经典。小乘经典主要就是“阿含部”的经典，并不多。也不受大乘学佛人的重视。
(三)汉文：佛教各系之传译经典中，以汉译大藏经翻传最早，部帙亦最庞大，起自后汉，迄于元代，系由梵语、巴利语、胡语等译出。最早期之经典翻译，以东汉桓帝建和二年（148）至洛阳之安世高为代表，主要翻译小乘经典。
（四）孤起部：孤单独立的偈颂，与前文不相连，而且与后面的***也没有关系。（五）自说部：平时有人请法，佛才说法，唯独《阿弥陀经》，无人请法，佛不问自说。（六）因缘部：叙述某种事发生的因缘。
十二部经，也叫十二分教。是把佛经的内容分为十二种类：长行。重颂。孤起。因缘。本事。本生。未曾有。譬喻。论议。无问自说。十方广。十记别或授记。
十二部经： 十二部经，并不是指十二本佛经，而是依佛经的体载，内容，文法分为十二个种类，又称十二分教，或十二分经。
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