如如不动佛教语录（如如不动出处）

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本文目录一览：

• 1、佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄
• 2、什么是“如如不动”?
• 3、如如不动,不取于相.谁讲的,什么意思
• 4、不取于相,如如不动是什么意思

佛教经典语录_大慈大悲佛经句子摘抄

1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。一花一世界，一佛一如来。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。一切皆为虚幻。

2、一切法相，皆是***名，本来即非，盖生即无生也。 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 无明不过是本性中缘起之幻相。 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

3、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。 2自性发时，业识来空。 2自见性者一切业障刹那灭却。 2现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

4、佛家佛语经典语录 1 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。 佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。

什么是“如如不动”?

不取于相是指他们不执着世间的任何一种事物；如如不动是指他们心的平静状态，指他们面对一切事物，心理上完全以随缘与平静来应对。 这种不执着一切事物的心态要靠正确的修行才能实现。

如如：佛家语，常在的意思。事物常在，没有什么变化。 成语出处： 《金刚经》第三 十二 节：“ 不敢 于相，如如不动。

如如不动是指渐进式的冥想方式，简单来说就是在平静的状态下，通过呼吸控制和专注力集中，让自己进入一种如如不动的状态，这种状态常被比喻为湖面平静、山静水无声的境界。

如如不动是佛教中讲的一种境界，意为心灵安定、宁静，不受外界境界干扰所引起的慌乱和恐惧，不受欲望和情绪的扰动所影响的境界。

了了分明是指能将诸法的事实真相、事实真理都弄得一清二楚，一点也不模糊，这就是了了分明。如如不动，就是真正看破了、证悟了诸法的事实真相、真理。这个时候，心不会随着这些境而动，不会受任何的影响。

如如不动,不取于相.谁讲的,什么意思

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。

这些观念、见解、意思其实都是虚妄不真实。都是主观、扭曲的。因为不同因缘下所见同一种相观念或见解都属无常变化。见相非相、即见如来：当有此境界，能于一切相而不染住则不生无常变化的观念或见解、即见自性。

”表示经的内容是阿难亲自听闻佛说，非从他闻，真实无谬。阿难的诵经得到了五百位大罗汉的赞赏和认同，“如是我闻”四字在弘传佛法上无上珍贵。

如如不动的心 如如：佛家语，常在的意思。事物常在，没有什么变化。出处《金刚经》第三十二节：“云何为人演说不取于相如如不动何以故？”【示例】明·吴承恩《西游记》第七回：“渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。

如若不动和了分明的含义如下：“如如不动，了了分明”这句话的意思是，在修行时，应保持内心的平静，不被外界环境所干扰，同时对外部世界保持清晰的觉知。

最终引领我们进入如如不动、不取于相（不落边见）的实相境地。《心经》上说：色即是空，空即是色。分别色受想行识，乃至一切法，称为智；一切法缘生无性，无性则空，称为慧。智者——烛有；慧者——镜空。

不取于相,如如不动是什么意思

怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。 护个什么念？第三品大乘正宗分已经给我们说出来了，学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅盘。

本次分（fù）享（zhì）《金刚经》最后倒数第三和第二段经文。如如不动，即不生之义；不取于相，即无住之义（这个是江味农居士说的，我说不出来）这个。。

“受持”二字不可以轻易放过了。如果情绪有变化，跟着受众走，那就是“受持”的功夫没有做够。反应好还是不好，过了那一刻都会消失不见的。

“不取于相，如如不动”，这八个字是菩萨讲的。就是说，不着相，内心不要去动，不要去动心。什么叫不取于相？这个东西很好，但对我来说没吸引力，没反应，例如：这个女孩子长得很漂亮，男孩子看见她没反应。

「不住于相，如如不动」。这才是真正学佛。所以，有许多年轻人打坐，有些境界发生，以为著魔了。没有什么魔不魔！都是你唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。

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