戏曲和佛教 戏曲和佛教的关系

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于戏曲和佛教的问题，于是小编就整理了3个相关介绍戏曲和佛教的解答，让我们一起看看吧。

1. 请神属于哪个戏曲？
2. 中国戏曲为什么形成于宋元？
3. 傩戏和藏戏的区别？

请神属于哪个戏曲？

贵池傩戏

贵池傩戏是安徽贵池古老稀有的传统戏曲剧种之一，主要流行于佛教圣地九华山下的刘街、姚街、梅街、棠溪、桃坡、元四、渚湖、清溪、茅坦、里山一带。它是以宗族为演出单位，以请神敬祖、驱邪纳福为目的，以佩戴面具为表演特征的古老戏曲艺术形式。

"请神"属于京剧《请狮》作为京剧《***莲曲》的一段，是清朝京剧名家梅兰芳所创作的
京剧历史悠久，是中国传统戏曲之一，有着深厚的文化底蕴
其中《请神》是京剧中的一种剧目，其形式独特，表演技巧十分精湛，已成为中国传统文化的代表之一

安顺地戏。安顺地戏的演出程序一般分为“开箱”、“请神”、“顶神”、“封箱”等组成。其中的“跳神”是正式演出，又分为“设朝”、“下战表”、“回朝”。其余部分是带有驱邪纳吉成分的傩戏活动。

中国戏曲为什么形成于宋元？

元代是蒙古族统治的一个朝代，在元代，为了巩固自身的统治，汉族人遭到了普遍的种族歧视。蒙古人色目人是“高等”人，占据统治阶级的大部分人群，而汉族人则沦为被统治阶级。

科举制在元代也出现了一段没落的时期，不仅科举次数少，录取人数少，并且做官做吏的大都是蒙古人，儒生能出人头地的机会更是少之又少。

这也就导致了在这一时期，有文化，有能力的才子学士没能得到应有的待遇，而沦为下层人民，他们在市瓦街社里谋求生计。

而在前朝多为农民所做，大多用于***，内容较为浅显，发展不成熟的戏曲也得到了这些人的青睐，或者说，这是他们不得已的生存方式。

他们在戏曲里揭露现实，讽刺吏治，追求美好生活。犹如唐诗宋词，这俨然成了元代文人们表达自己情感，折射社会的一个缩影。

所以在这一阶段，戏曲渐渐变得更加成熟，更加规范，更加具有文学意义，更加值得鉴赏，也有了它深刻的内涵。

在中国文学史上，有宋词和元曲之说，宋代是中国戏曲的形成期，此后就发展成元曲了，宋代的南戏和元朝杂剧，是中国戏曲的起点，此后日臻走向成熟，没有宋南戏和元杂剧的形成，也就没有后来的五大剧种！戏曲就是南戏和杂剧互相杂揉，′渗透，经过长期演义形成的国粹。

宋杂剧与金院本宋杂剧是中国最早的戏曲形式。金院本与宋杂剧实同而名异，但艺术上有所发展，它是从宋杂剧过渡到元杂剧的重要形式。据宋周密《武林旧事》所载《官本杂剧段数》,宋杂剧有两类主要节目:一类是冠以大曲之名的，如《王子高六么》，是以大曲的曲调来唱故事的；另一类是没有曲名的，如《眼药酸》，于滑稽戏。

一般认为表演艺术与戏曲应加以区别。凡扮演、舞蹈、歌唱、歌舞、相声、说唱、武艺等都属表演艺术；戏曲虽也是表演艺术的一种形式，但不可将所有的表演艺术说成戏曲。

王国维将宋元时期的戏剧说成是真正的戏剧，有厘定概念范围的意思,此戏剧二字,专就中国戏曲而言，应当是无可非议的。

傩戏和藏戏的区别？

傩戏是戏曲的一种类别，由驱鬼逐疫的傩舞发展而成，演出时多戴面具，又名“师公脸壳戏”（据《辞海》——编者）。近来有人将藏戏完全归结为“属于中国傩戏系统的”戏剧品种，亦即它就是一种傩戏（曲六乙：《中国各民族傩戏——神秘与奇特的戏剧世界》）。

　　刘志***表在《中央民族学院学报》1991年第3期上的文章认为，这两者并不能等同，主要理由是：

　　一、面具表演是傩戏的艺术特征之一。但在藏戏中，白面具戏和藏剧的表演，大部分角色戴面具，而男女主角一般不戴面具，巳发展为简单的涂面化妆；正戏人物所戴面具已变得只有巴掌那么大的一小块，仅具象征意义，观众主要看角色的面部神态表演。白面具戏的温巴面具，被顶于头顶上，观众多半还是看演员的脸部表情。而安多戏、昌都戏和阿坝的嘉戎戏中，除少数动物角色戴***形面具之外，人物角色都不戴面具。

　　二、宗教祭祀性是傩戏的又一主要特征。虽然在藏剧、安多戏、昌都戏的正戏中有一部分宗教祭祀内容；在德格戏、门巴戏、白面具戏中，从形式到内容都有鲜明的原始宗教祭祀性质；蓝面具藏剧的大型传统剧目中，也有浓厚的原始巫教、本教和佛教三者结合的宗教色彩，但这些戏剧故事内容及其表演的主体，却完全是人间世俗性的意识和情趣，而且完全为了娱人的戏剧艺术性也有了充分的发展。

　　三、藏戏已经高度发展，能深刻反映藏区“政教合一”社会中各种现实冲突。“八大藏戏”拥有广泛的读者和观众，传统剧本已成为藏族古典文学。

到此，以上就是小编对于戏曲和佛教的问题就介绍到这了，希望介绍关于戏曲和佛教的3点解答对大家有用。