唐朝贞观13年对佛教好事 唐朝贞观13年对佛教好事的看法

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝贞观13年对佛教好事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐朝贞观13年对佛教好事的解答，让我们一起看看吧。

1. 唐僧取经为什么是贞观13年？
2. 玄奘取经的历史和影响有哪些？

唐僧取经为什么是贞观13年？

 在《西游记》中，唐僧取经发生在贞观13年，这个时间点的选择并非偶然。以下是一些可能的原因：

1. 历史背景：贞观13年（公元639年）是唐太宗李世民在位期间的一个重要时间节点。这一年，唐朝政治稳重，国家繁荣，文化发展。在这个时期，唐太宗选拔了贡生和进士，推动了唐朝的文化繁荣。将唐僧取经的时间设定在贞观13年，既展示了唐朝的盛世景象，也突显了佛教在唐朝的传播和发展。

2. 小说创作：作为一部***，《西游记》中的时间线并非完全遵循历史。作者吴承恩在创作时，为了使故事更加引人入胜，可能会将一些历史***和人物进行虚构和改编。关于唐僧取经发生在贞观13年的问题，可能是作者在创作过程中的一个疏漏或错误。

3. 寓意和象征：在佛教中，贞观13年可能具有某种寓意或象征意义。例如，在佛教传统中，13是一个具有特殊意义的数字，代表着轮回和重生。将唐僧取经设定在贞观13年，可能与佛教信仰和教义有关。

综上所述，唐僧取经发生在贞观13年，可能是由于历史背景、***创作和佛教寓意等多重原因。然而，我们应注意到，作为一部***，《西游记》中的时间线并非严格遵循历史，因此在阅读时应以***和思考为主，不必过分追求其与历史的契合度。

玄奘取经的历史和影响有哪些？

　玄奘法师是唐代著名的三藏法师，佛教学者、旅行家，与 鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。　　以下是他取经、游学的简要过程、影响和成就：　　玄奘法师于唐朝贞观三年（公元629年），从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺，并在那烂陀寺从戒贤法师受学。后又游学天竺各地，与当地学者论辩，名震五竺。经十七年，于贞观十九年正月还抵长安。 唐太宗敕命梁国公房玄龄等文武百官举盛大的欢迎仪式。　　玄奘法师带回经像舍利等数百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外,共请回佛经梵文原典520夹657部。　　唐太宗极钦重玄奘法师，尊从他“阐扬遗法”之志，助其译经工作，建立长安译经院，诏译新经。　　玄奘法师组织译经，先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华宫译经凡19年，共译出经、论75部，1335卷。主要经典有：《大般若经》六百卷、《瑜伽师地论》一百卷、《大毗婆沙论》二百卷、《俱舍论》、《成唯识论》、《摄大乘论》等。 除了佛经，还翻译了古印度的其他学术著作。　　玄奘法师翻译的佛经，多用直译，笔法严谨，准确。　　玄奘法师建立了译经的新规则，提倡忠于原典、逐字翻译。后代译经家常以玄奘所立之定则为法式。他们称玄奘以前的僧人所译之经为旧译，称玄奘以后所译之经为新译。　　玄奘法师翻译的佛经和学术著作，将那烂陀寺最盛时期所传承的佛学精华，基本上都传到中国了，不但丰富了中国古代文化，还为古印度佛教和学术文化保存了珍贵典籍。　　玄奘法师通过翻译经、论，创立了中国佛教的一个重要的宗派——“唯识宗”。 此宗学术极为精深。在中国近代，有些学者主张弘扬唯识学说，建立中国自己的科学。　　玄奘法师回国后，应唐太宗想了解西域国家的要求，写了《***西域记》一书，记载西域、印度、锡兰等138国之历史、地理、宗教、神话传说、风土人情等，亲践者110国，传闻者28国。该书在佛教史学及古代西域、印度、中亚、南亚之史地、文化上，乃至于中西交通史料上，都有极高价值，是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理的重要资料。 印度的古代历史也是靠这本书才得以重建的。参考资料： 《大慈恩寺三藏法师传》，“玄奘西游记”

到此，以上就是小编对于唐朝贞观13年对佛教好事的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐朝贞观13年对佛教好事的2点解答对大家有用。