佛教唯识论（佛教唯识论意思）

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本文目录一览：

• 1、大乘唯识论的介绍
• 2、唯识论的基本观念
• 3、唯识论是什么
• 4、什么叫唯识
• 5、佛教唯识论如何理解?

大乘唯识论的介绍

1、唯识论是大乘佛教瑜伽行派重要术语之一。意谓世界一切现象都是心识所变现，心外无独立的客观存在，亦称“唯识无境”。

2、摄论时代的唯识学此时的唯识学是以《摄大乘论》为核心。

3、佛教的唯识学，是大乘佛法经由祖师之手，整理出的一门显学。它实际的初祖，为佛灭度七百年后的龙树大师。佛灭度九百年后，无著与世亲***，建立完成唯识体系的精严论义。

4、又称《二十唯识论》、《摧破邪山论》。一卷。世亲菩萨造，唐代玄奘***译。世亲，又作天亲，梵语婆薮槃豆，北印度犍陀罗人。古印度大乘佛教瑜伽行派的创始人之一。

5、唯识的意思如下：大乘佛教瑜伽行派的基本主张。外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。佛教典籍。二十唯识论的略称。

6、唯识典籍中，关于菩提心的教法非常丰富。如《瑜伽师地论？菩萨地》、《大乘庄严经论》都有专品论述发菩提心；《解深密经》、《辨中边论》、《摄大乘论》、《成唯识论》在论述菩萨道修行内容时，也是以菩提心、菩萨行作为重要内容。

唯识论的基本观念

1、论主答曰：说法、闻法是由能教与受教二者心识的增上缘力构成，由受教者为增上缘，能教者自识上法义相现，形成说法；反之，因能教者说法为增上缘，受教者识上法义相现，成为闻法，由所闻正法邪法都是闻者自识变现，是为唯识。

2、唯识论是大乘佛教瑜伽行派重要术语之一。意谓世界一切现象都是心识所变现，心外无独立的客观存在，亦称“唯识无境”。

3、唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。阿赖耶识被看做为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。唯识学借建立第八识来说明宇宙万有的来源、特性与变化规则的这种缘起论，学界称之为“阿赖耶缘起”。

4、在自然元素基础（比如，光、振动、物体、化学元素等），人类意识（感官）又赋予自然世界多彩的面貌（比如，颜色、声音、压力、味道等）。由此看见，自然世界（宇宙）是由“识”（觉知力）幻变出来的。

5、①从哲学上看这两个观念，唯识论讲的是由“识”而感知世界生出世界，而唯心论讲的是由“心”而感知世界生出世界。其“识”是阿赖耶识，其“心”是一个人的感知。

6、唯实论是中世纪经院哲学的一个派别。与唯名论相对。认为一般（共相）概念是真实、独立的，先于个别事物的存在，而个别事物则由其派生出来，故比个别事物更根本、更实在。

唯识论是什么

唯实论是中世纪经院哲学的一个派别。与唯名论相对。认为一般（共相）概念是真实、独立的，先于个别事物的存在，而个别事物则由其派生出来，故比个别事物更根本、更实在。

大乘佛教瑜伽 行派论书 。又称《 净唯识论 》、《唯识论》。唐玄奘取护法等十大论师对《唯识三十颂》注释，杂糅而译出。10卷。汉译行世后影响很大，成为法相宗所依据的重要论书之一。

唯识宗不唯心，也不唯物，是唯因缘论。有因必有果，有果必有因，因果链条是没有最初的开始。如果唯心唯物就必然陷入第一因的无因论。

先读：唯识三字经讲话（湘武岗唐大圆居士造颂）(慈航法师讲解)，比较易懂。（网址不能发，要屏掉。

什么叫唯识

唯识的词语解释是：大乘佛教瑜伽行派的基本主张。外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。佛教典籍。二十唯识论的略称。唯识的词语解释是：大乘佛教瑜伽行派的基本主张。

唯识是佛教中的一个理论，指的是心识或意识是世界上唯一真实的存在。唯识理论是佛教唯心主义的重要组成部分，也是佛教修行的根本之一。唯识来源于佛教菩提心学派，是佛教思想中关于人类感知世界的一种观点。

唯识的意思是**一切事物皆为人的耳﹑目﹑口﹑鼻﹑身﹑意﹑神识﹑灵性等八识所变现，没有心外之物**。

唯识的意思如下：大乘佛教瑜伽行派的基本主张。外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。佛教典籍。二十唯识论的略称。

佛教唯识论如何理解?

唯识论是佛教哲学中的一个重要流派，它的基本观念是认为世界的本原是“识”，即“唯识无境”。唯识论认为，世界的本原并不是物质实体，而是存在于人们心中的识。这个识包括人们的感知、认知、记忆、思维等所有的精神活动。

如：在间断的六识外，确立了阿赖耶识的存在，作为轮回的主体；在种识现起一切的思想下，确立了唯识无境的原理；在“一切法相品”和“无自性相品”中，提出了唯识的重要理论--三性、三无性等。

你真正了解过佛家没有。我不是说那些善信去点香的那些佛哦。

唯识论是一定要去研究学习的。唯识就像是一把钥匙，开启心识的钥匙。因为宇宙一切万有，都是识心所显现。人生宇宙的问题，是为学术上之大谜，粗浅的研究是为科学，迷谬有的信仰是为宗教。虚玄的讨论是为哲学。

相较而言，“识”有唯一实体，也即是世界真理；而“心”有实体，其实体指向自己（也就是说“识”是超然唯一的，但“心”对于每一个不同的人来说就不同）。②从佛法上看，唯识论所对应的世界是般若世界。

唯识的意思如下：大乘佛教瑜伽行派的基本主张。外境只是心识所变现的，没有客观的对象和外境，只有心识。佛教典籍。二十唯识论的略称。

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