中国佛教界近代盛世盘点（中国佛教鼎盛）

本篇文章给大家谈谈中国佛教界近代盛世盘点，以及中国佛教鼎盛对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、盛世兴佛,乱世出道,为什么这样
• 2、南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中:佛教鼎盛岁月真的如此美丽吗?_百度...
• 3、有人说佛教战乱闭门修行,盛世普度众生,道教战乱出山济世救人,盛世深山...
• 4、佛法流传的承接者,民国四大高僧是谁?
• 5、中国佛教什么时候最兴盛
• 6、佛教在我国两千多年,出现过4次灭佛运动,为何道教安然无恙?

盛世兴佛,乱世出道,为什么这样

1、道家阴阳学说领域出来的人都是擅长掌握各种自然规律和社会规律的人，这其中就有很多杰出的政治家和军事家，而这两种人正是统治者最害怕最防范的两类人！所以阴阳领域的人都比较隐秘，但都是各种各样的旷世奇才。

2、因为我国有长达2000多年的封建历史，也诞生过80多个封建王朝，所以在朝代的更迭之中，就会爆发许多大***，而在乱世发生时，佛教和道教的处世方式是不同的。

3、因为在古时候，国家繁荣昌盛的时候佛法弘扬的比道家的好，但是一道战乱年代，和尚就很少出面，相反更多出面的是道家。

4、这个的意思是在国泰民安的时候那些和尚享受着香火，都会出来进行化缘传播佛法，等到乱世的时候这些和尚却闭门不出，不愿意救人民于水火，但是乱世的时候道士则会出世，以拯救天下为己任。

5、当人处于乱世的时候，用道家思想来教育他，则能够让他不容易产生反抗的情绪，这样就不容易使得乱世变得更乱。

6、这段话的意思就是字面意思，在盛世，和尚们通过各种方式搜刮、聚拢钱财，而到了乱世，便紧闭大门，用盛世时搜刮下来的钱避难；乱世，即混乱不安定的时代，道士们会选择下山救人。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中:佛教鼎盛岁月真的如此美丽吗?_百度...

1、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中这句诗出至杜牧的《江南春》。大家上小学时都学过这首诗，也被老师要求全片背诵，这足可见它的经典程度了。

2、诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，南朝是今南京市。东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合称南朝。南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。

3、第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。

4、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 春天 ， 写景 ， 寺庙抒情 译文及注释 译文 江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

5、真楼台还是***楼台 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这两句有两层意思，第一是指眼前景，烟雨之中隐隐约约可以看到不少寺庙里的楼台。

6、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。提起历史上的南京佛寺，相信每个人都会吟诵起杜牧的这首千古名篇《江南春》。

有人说佛教战乱闭门修行,盛世普度众生,道教战乱出山济世救人,盛世深山...

1、不可以这样说。佛门自古便有爱国爱教的宗旨。少林武僧曾协助唐王李世民击败叛军王世充、窦建德的义举，在中国明代少林寺武僧曾经多次参加过抗倭战斗，并立下殊勋。

2、相反的，道教还崇尚济世救人，倘若是在乱世之中，他们希望通过帮助他人来为自己的修行添砖加瓦，从而达到成仙的目的，这也是为何在战乱之中，常常可以看到道士身影的原因。

3、真正的道家追求不朽和获得不朽。他们在和平繁荣时期藏在山里，用自己的方法培养道德。然而，在困难时期，他们并不关心这些，他们都必须下山去救人。道士们的确是在乱世下山的。拯救是他们的追求和责任。

佛法流传的承接者,民国四大高僧是谁?

1、太虚(1890～1947)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日(公元1890年1月8日)，逝于公元1947年，原籍浙江崇德(今浙江桐乡)，生于浙江海宁，近代著名高僧。

2、四大高僧，是海内外公认的德高望重的四位高僧，分别为虚云老和尚、印光法师、弘一法师、太虚法师。四人皆以大半生之光阴操持苦修，传德布教。功德无量，令世人传颂。其中，弘一法师的一生堪称精彩，其他人皆有可圈点之处。

3、谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。一生著述宏丰，有《大佛顶首楞严经序指昧疏》等。

4、所谓近代四大高僧，是指弘一(李叔同)、虚云(释虚云)、太虚、印光四***师。他们对佛教发展有卓越贡献的佛门比丘，他们通达佛陀经论，实证真如本心，慈悲善护一切众生，树立起天下僧善的楷模。

5、弘一大师(1880——1942)为民国中兴南山律学之高僧。浙江平湖人，俗姓李，名广侯，号叔同。出家前，多才多艺，诗词歌赋书画篆刻等，无一不精。出家后，法名演音，号弘一，专弘南山律宗，世人称为弘一律师。

6、民国初年，佛门有所谓四大高僧，即印光法师、虚云老和尚、谛闲法师、弘一***。其中印光法师专修净土，著有《印光法师文钞》《文钞嘉言录》等，被尊为净土宗第十三代祖师。

中国佛教什么时候最兴盛

东晋、南北朝、唐朝、北宋，这是中国佛法最盛行的时期。东晋时佛法在全国弘扬开来，当时上层社会人士都以信佛为荣，甚至会为了抢夺高僧而发动战争。杜牧有首诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

我国历史上佛教兴盛是在魏晋南北朝时期。如北魏、北齐、南朝时期佛寺众多，足以印证当时佛教建筑和艺术的兴盛。魏晋南北朝时期，佛教建筑艺术“变得更为成熟、圆淳”，形成了佛寺、佛塔、石窟及其塑像、壁画等艺术发展时期。

两汉之际、魏晋南北朝时期为译传阶段，研究佛教的风气成为一时之盛。隋唐俩代是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期。宋元明清四朝中国佛教处于融合阶段。

如果说最兴盛的时期那是武氏周朝，也就是武则天时期，这和皇帝的身份有关系，因为武则天曾经也是佛门***，而且是出家的尼师。另外还有梁代，梁武帝时期。但是那个时候中国不是统一的。

南北朝时期，特别是这个时期，从[_a***_]而来的乔达摩到来后，佛教更为兴盛。杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”进入隋朝后，隋文帝因身前在寺院中渡过，因此建立隋朝后，对佛教有一定的发展。

佛教自西汉末传入中国以后，至魏晋南北朝期间大盛，其盛行原因，可有以下数点，现详述。首先，是由於魏晋南北朝时，政治黑暗，时局动荡造成佛教大盛。

佛教在我国两千多年,出现过4次灭佛运动,为何道教安然无恙?

佛教从一开始传入到中国就备受重视，佛教要求内心平静，不争不抢，就算是遇到了苦难，也要调整好心态不要悲观看待事情，所以统治者觉得可以利用佛教来稳固政治，佛教就这样成了工具，在国家帮助宣传下，佛教发展盛行。

这四次灭佛运动有一个共同点，都是***主导执行。虽然佛教教义教人向善，但寺院土地兼并现象严重，百姓受剥削严重，生活难以为继，不利于社会稳定。

张鲁在汉中盘踞一方，***了朝廷的使者，开始拥兵自重，后来被曹操所灭。另外，东汉末年，还有一次更声名显著的道教造反运动：黄巾起义。最后，皇甫嵩用十万道士的人头铸就了京观，彻底镇压了黄巾军。

首先，相比道教这个本土宗教，佛教这个外来宗教其实并不能和古代的中国社会完全相容，或者说，它和整个儒家文化有着很多相悖的地方，其中最明显的差异就是，佛教主张放下家庭，亲人，而儒家则非常注重***和家庭。

相比之下道教就要好很多，因为没有哪个当权者对道教下过手，反而有些君王很喜欢道士。

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