佛教上和下三道（佛教三道指的是哪三道）

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本文目录一览：

• 1、佛教的轮回的哪几道?
• 2、佛教的上三路和下三路是什么意思?
• 3、佛教中说的上品、中品、下品,这三品在世间人是什么位置?
• 4、人死后会不会投胎:如何解释灵魂

佛教的轮回的哪几道?

六道是指：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。

轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。

六道轮回是指佛教中的六个生命轮回，即天道、人道、阿修罗道、畜生道、恶鬼道、地狱道。六道轮回的正确顺序取决于个人的信仰和修行方式。

这六道是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。这六道是佛教宇宙观的一部分，代表着众生在欲界、***和无***中的六种类型或境界。

佛教的上三路和下三路是什么意思?

上三路是头、喉、胸；此三器官被重击后，人会暂时失去抵抗能力，攻击上三路是武术的基本杀招。下三路是腹、裆、腿。攻击下三路在武学中是凶残的招式，被狠击后的对手有可能昏厥甚至死亡。

上三路下三路在中国武学中分别是指人中以上的人的三个来重要器官，分别指鼻、眼、耳以及下巴以下的三个部位，分别指胸(心脏)、腹(脾、肾)、***。上三路被重击后，人会暂时失去抵抗能力，攻击上三路是武术的基本杀着。

上三路在武学中是指人中以上的人的三个重要器官。分别指鼻、眼、耳。此三器官被重击后，人会暂时失去抵抗能力，攻击上三路是武术的基本杀招。下三路是指下巴以下的三个部位。

佛教中说的上品、中品、下品,这三品在世间人是什么位置?

据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼佛的得道弟子，后来在十六罗汉的基础上发展成十八罗汉。关于十八罗汉后来补上的两位罗汉，说法不一。一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘。

上品上生：发菩提心，大乘根基。上品中生：发菩提心，大乘根基。上品下生：发菩提心，大乘根基。中品上生：未发菩提心，小乘根基。中品中生：未发菩提心，小乘根基。中品下生：未发菩提心，小乘根基。

并非是去天国，而是西方极乐世界的品位，往生分为上品往生，中品往生和下品往生，每一品又分为上，中，下三品，所以一共就是上上品，上中品，上下品，中上品，中中品，中下品，下上品，下中品和下下品这九品了。

中品之人：与道有缘，自具善根不脱俗念，常有烦恼；中品人立德立功立言，可为南宫列仙。下品之人：自私自利，七情六欲，是非反复，自以为是；但在上品人和中品人引导下亦可为世人做贡献，修道亦可益寿延年。

上品的十恶下地狱，中品的十恶是饿鬼，下品的十恶是畜牲。上品的十善是天，中品的十善是人，下品的十善是修罗。

人死后会不会投胎:如何解释灵魂

解释 [reincarnation] 亦说“投生”；人或动物死后，灵魂再投入下一母胎转生。

人死后会不会投胎 这个问题的答案是肯定的。佛教相信，除了已经解脱生死(如小乘的罗汉)或已经自主生死(如大乘的圣位菩萨)的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。

不是，人由于处在六道轮回中，如果没有修行的非常好，即使是正常死亡，也不可能真正解脱。人死后去哪里呢，这个是要根据这个人在世时候所做善恶所决定的。如在世是否行善积德，孝养父母等等。

有灵魂，可以投胎转世。佛法告诉我们，人的身体死后，神识（可以理解成灵魂），还继续存在，并且，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。

）真的有灵魂。灵魂，也叫神识。人在死后，灵魂不会马上离体，慢慢形成中阴身。中阴身会离开身体四处游荡（所以有游魂的说法）。中阴身去向哪里，就是我们说的投胎的过程。

从科学角度讲，人的灵魂是软件，人的大脑是硬件，硬件坏了，大脑中的信息在不联网的情况下会自然消亡，不存在转生投胎一说。另外从宗教的派别看，佛教注重灵魂转生，基督教注重灵魂去往另一个世界（天堂/地狱）。

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