明天是佛教谁的诞辰 明天是佛教谁的诞辰呢
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如来藏,文殊菩萨规劝,倍受佛陀赞许;释迦牟尼佛倾囊相授,唯一横出法门;唯一释迦牟尼佛、阿弥陀佛二佛同说;众多佛菩萨加持的经典;世界亿万佛教徒受持的经典《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
《佛说大乘金刚经论》载:当持五戒。欲成佛道。先用明心。心明则因果不昧。见性则成佛无疑。于是文殊菩萨叹言。善哉善哉。人身难得。中土难生。正法难遇。知识难逢。人身难得今已得。中土难生今已生。正法难遇今已遇。知识难逢今已逢。头头具足。种种现成。若不发心。佛也难救。
《大势至菩萨念佛圆通章》:我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
净土三经:《般若波罗密多心经》,《阿弥陀经》,《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。倍受世界热捧。
佛家的经书,经经相通。十善业道经。地藏经。无量寿经。可以从这些经入门。有了基础,如果年轻,精力充沛,可以深修金刚经,楞严经等诸多经。如果,年事渐高,一句阿弥陀佛,也是最简单,最好的经。
字是玑珠,句句是摩尼妙宝。
你选择经书,看你与哪种法门有缘。八
万四千法门,门门可达心本。你想修净
土宗法门,就读净土五经,持弥陀圣号;
你想学禅宗,可读维摩伽经,金刚经,
请记住:学哪种法门都别忘了“以戒为师"!
戒能生定,定能生慧。
佛教从公元前后传入中国内地,至今已有近两千年的历史。它从一种外来的宗教发展为中国的民族宗教之一,对中国历史文化的影响是多方面的。
首先从社会历史进程来看。在新中国成立之前,佛教的传播流行经历了封 建社会的上升、鼎盛和衰落三个时期,此后又经历了半封建半殖民地时期。
在封 建社会时期,佛教经过初传演变,成为中国封建社会意识形态的重要组成部分, 与道教一起依附占据思想统治地位的儒家纲常名教,对维护、巩固封建统治制 度起了积极作用。佛教作为一种宗教,主要是通过自己的经典、教义和以“方 外”、“出世”的宗教活动和宗教处世方式来“协契皇极”,。
“助王化于治道”, 僧人中直接和间接参与政治的极少(西藏地区***取政教合一体制除外)》佛教的 僧官体系是封建官僚体系的一个组成部分。佛教的寺院经济依附于全国的封建 经济制度。佛教不仅是一种意识形态,而且是一个拥有僧尼教团和广大在家信 徒的社会实体。
僧尼中由于所处地位不同,情况也不一样。广大中下层僧人一般 要从事艰苦的生产劳动,属于劳动人民。在民族危难,社会***之际,有不少僧 人参加反抗民族压迫和阶级压迫的斗争。大乘佛教的慈悲济世,普度众生的思 '想,也激发不少佛教界人士投身社会进步事业和社会***事业。
对于佛教对封建社会政治、经济等各方面的具体影响,涉及的时间长,范围广,问题很多,有待 于今后各学科的深入综合的研究,这里不能详论。
进入近代半封建半殖民地社会,佛教已十分衰败,社会影响甚微。虽有有学 识的居士、高僧出来编印佛经,建立学校培养佛学人才,倡导“佛教复兴”,但在 民主革命日益深入的形势下,并没有改变佛教衰微的趋势。
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