佛教讲人懒惰的话（佛教讲人懒惰的话语）

今天给各位分享佛教讲人懒惰的话的知识，其中也会对佛教讲人懒惰的话语进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、有没有哪部佛经是劝人戒懒惰的呢?
• 2、佛经有没有克服懒惰的
• 3、佛法如果看待懒惰
• 4、佛家有没有说懒是种罪过?
• 5、为学佛教说懒惰是为什么解释
• 6、关于勤劳懒惰的佛经有哪些

有没有哪部佛经是劝人戒懒惰的呢?

1、当然有。佛经上讲“布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴”。精进度懈怠，通俗地讲，就是学习勤奋做事，刚开始可能效果不明显，只要持之以恒地勤快，人生就会处处受益。

2、《念住经》云：“地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，傍生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天界感受放逸苦。”三界之中即便有少许安乐，亦无丝毫实义。

3、在《大般涅槃经》《优婆塞戒经》等经中提到它的名字，《大智度论》等论里曾引用其文，世亲为之撰写了《优婆提舍》（论议，亲传，口诀。有二汉译）。在古印度、尼泊尔等地曾长时期广泛地流行。

4、佛教的训诫就是戒杀盗淫妄酒，五戒。只有勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，才能日久明心。贪嗔痴一大堆，杀盗淫不断，看什么也没有用。

5、此经最受重视的部分，是下卷所说的大乘戒。《梵网经》所说的戒，称为梵网戒。其特性是，并无在家与出家的区别，而以开发自己的佛性为目的。因此，此种戒亦可谓为‘佛性戒’。

佛经有没有克服懒惰的

关于勤劳懒惰的佛经有《心经》，受、想、行、识皆是虚妄。你的懒得在哪里？佛经：当舍于懈怠，远离诸愦闹。寂静常知足，是人当解脱。佛经是对佛教经典的一种简略说法。

有啊。念阿弥陀佛佛号！有空就念，慢慢的业消智朗，障尽福崇。人就敦伦尽份，勤快能干了。

施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：总有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，与众生利乐。

佛法如果看待懒惰

懒惰是大随烦恼之一，对已做、未做之善业不努力做，既是懒惰。对于好事，不愿意去做；对于坏事，也不愿去断除。懈怠的人不愿做事，最爱休息；坐禅或念佛人往往因懈怠而去睡觉。

于断恶修善之事不尽力也。唯识百法随烦恼二十之一。俱舍七十五法，六大烦恼之一。唯识论六曰：“懈怠于善恶品修断事中懒惰为性，能障精进增染为业，谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策励，亦名懈怠。

不劳作者不得食，坐吃山空。这种结果很容易推导的。这不是佛教对其的报应，这是因果规律下其必然会遇到的。并不是说佛教要对懒人如何如何，只是佛法教导我们懒惰会导致的不如意而已。

有，财色名食睡，地狱五条链 睡是懒惰。而且佛教关键的修行，六度就有针对去除懒惰的，精进这一项。具体为 六度，就是六种修持方式使我们远离世间虚妄***象，解脱烦恼，道真理的彼岸。

在这个意义上，懒惰无疑可划归无知的范围。 像我这样的人绝对不可能达到完美” 如何定义懒惰？佛教认为有三种懒惰。第一种：把所有时间用在吃饭和睡觉上，简言之：只想吃和睡。

懒惰是一种状态。不积极修善行之精神作用，成唯识论卷六云：「云何懈怠？于善恶品修断事中，懒惰为性，能障精进，增染为业。谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策勤者，亦名懈怠。

佛家有没有说懒是种罪过?

1、这种结果很容易推导的。这不是佛教对其的报应，这是因果规律下其必然会遇到的。并不是说佛教要对懒人如何如何，只是佛法教导我们懒惰会导致的不如意而已。

2、阿弥陀佛。懒惰是因为贪欲。这种人除了懒之外没有其他毛病，很可能堕到饿鬼道。如果他还有杀、盗、淫等恶业，就会堕入地狱。三恶道是以地狱为主，饿鬼道和chusheng道是附带的。

3、如果显露在外又懒又馋又脏，自心也贪嗔痴很严重的话，又没有因缘，始终不能和佛菩萨相应，那果报成熟很可能是三恶趣的结果。看看外界的旁生就知道了，严重的话就是饿鬼道和地狱道的果报了。

4、“意恶”有三种，一是贪欲，指贪财、贪色、贪名、贪图享受等各种贪欲；二是嗔恚(读音：hui)，指的是憎恶、愠怒、仇恨和记恨等；三是邪见，指不信佛法，不信因果，并宣扬之。

为学佛教说懒惰是为什么解释

中文辞典里，“懒惰”的定义有两个：偷懒，不喜欢费体力或脑力；不勤快。具体的表现是，“只想做简单的事，甚至不想做事”。心理学把懒惰归类为心理上的厌倦情绪。

俱舍七十五法，六大烦恼之一。唯识论六曰：“懈怠于善恶品修断事中懒惰为性，能障精进增染为业，谓懈怠者滋长染，故于诸染事而策励，亦名懈怠。”俱舍论四曰：“怠谓懈怠，心不勇悍，是前所说勤所对治。

“谓精进所治”，精进的对立面，所对治的法。“于诸善品心不勇进为性”，对修善法，没有勇猛心，就是打败了，往后退了。精进是打胜仗。

这是业力使然。但并非一成不变。懒惰能带来的只有空过而已，人生无常，应该在自己健康的时候多做善事，不要等到临死之际再去后悔。懒惰的人接触佛法，最适宜的是念佛法门，好好念佛吧。阿弥陀佛。

只是佛法教导我们懒惰会导致的不如意而已。即使是往世累积的福德，如果不继续精进累积，也总有被耗尽的一天，更不用说现实中偷懒不用心做事情，即使有往昔福德累积，也需要劳动这一外缘来获取物质财富的。

关于勤劳懒惰的佛经有哪些

可以念诵一些鼓励人勤奋的经文，比如《佛说四十二章经》、《佛说大乘庄严宝王经》等。这些***可以帮助人们认识到勤奋的重要性，并激励[_a***_]努力工作、追求成功和幸福。

当然有。佛经上讲“布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴”。精进度懈怠，通俗地讲，就是学习勤奋做事，刚开始可能效果不明显，只要持之以恒地勤快，人生就会处处受益。

人们应当拼命地勤奋努力的向前奋斗，如同去熄灭头上烧着的火一般（形容急切的程度），常常观察自己的起心动念(时时提醒自己，不要执著虚幻无常的世间幻象，要追求真实永恒的自性)。

希望菩萨为你加持，改正这种懒病，有护法菩萨做证，如果又偷懒，菩萨会在一旁“提醒”你的。其实人做事贵在有一股劲，你先试着去努力做成一件事，比如反复做题，反复念经，总之后劲上来了以后做什么都有动力了。

复次须菩提。菩萨摩诃萨观内身。从足至顶周匝薄皮。种种不净充满身中。作是念。身中有发毛爪齿薄皮厚皮筋肉骨髓脾肾心胆肝肺小肠大肠胃脬。屎尿垢汗泪涕涎唾脓血黄白淡癊肪脑膜。譬如田夫仓中隔盛杂谷。

佛教讲人懒惰的话的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于佛教讲人懒惰的话语、佛教讲人懒惰的话的信息别忘了在本站进行查找喔。